٨٠٨٢ - فِيهِ عَيَايِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ (١) ... وَقِيلَ مَقْصُورُ "نُمُورٍ" وَكَثُرْ
٨٠٨٣ - "أَنْمَارٌ" ايْضًا وَكَذَاكَ يَطَّرِدْ ... فِي "فَعْلٍ" اسْمًا ذَا البِنَاءُ إِذْ يَرِدْ
٨٠٨٤ - مُسَكَّنَ العَيْنِ وَمُطْلَقَ الفَا ... بِالفَتْحِ وَالكَسْرِ وَضَمٍّ يُلْفَى
٨٠٨٥ - فَأَوَّلٌ "فَلْسٌ فُلُوسٌ" وَ"كُعُوبْ" ... فِي جَمْعِ "كَعْبٍ" مِثْلَ "عَيْبٍ" وَ"عُيُوبْ"
٨٠٨٦ - وَاقْصُرْ عَلَى السَّمَاعِ مِنْهُ الوَاوِي ... عَيْنًا كَـ"فَوْجٍ" قَدْ رَوَاهُ الرَّاوِي
٨٠٨٧ - ثَانٍ كَـ"ضِرْسٍ" وَ"ضُرُوسٍ"، "حِمْلِ" ... جَمْعُ "حُمُولٍ" ثَالِثٌ كَمِثْلِ
٨٠٨٨ - "جُنْدٍ جُنُودٍ" وَ"جُلُودٍ جُلْدِ" ... "بُصْمٍ بُصُومٍ" وَ"بُرُودٍ بُرْدِ"
٨٠٨٩ - مَا لَمْ يُعَلَّ لَامُهُ كَـ"مُدْيٍ" ... لَكِنْ "نُئِيٌّ" سَمِعُوا فِي "نُؤْيِ"
٨٠٩٠ - وَلَمْ يُعَلَّ عَيْنُهُ أَيْضًا كَفِي ... "حُوتٍ" وَنَحْوِهِ وَلَمْ يُضَعَّفِ
٨٠٩١ - وَشَذَّ فِي "حُصٍّ" بِمُهْمَلَاتِ ... جَمْعًا "حُصُوصٌ" وَشُذُوذًا يَاتِي
٨٠٩٢ - فِي صِفَةٍ كَنَحْوِ "كَهْلٍ" وَ"كُهُولْ" ... "ضَيْفٍ ضُيُوفٍ" وَكَذَا "فَسْلٍ فُسُولْ"
٨٠٩٣ - وَ"فَعَلٌ" بِفَتْحَتَيْنِ مُفْرَدُ ... لَهُ أَيِ "الفُعُولِ" نَقْلًا يُوجَدُ
٨٠٩٤ - كَـ"نَدَبٍ" وَ"ذَكَرٍ" وَ"أَسَدِ" ... وَ"شَجَنٍ"، "سَاقٍ" وَلَمْ يَطَّرِدِ ... /١٥٣ ب/
٨٠٩٥ - وَثَالِثُ العَشْرِ هُوَ "الفِعْلَانُ" ... بِكَسْرَةٍ وَبَعْدَهَا إِسْكَانُ
٨٠٩٦ - وَقَدْ مَضَى التَّنْبِيهُ أَنَّهُ اطَّرَدْ ... فِي "فُعَلٍ" كَـ"صُرَدٍ" وَكَـ"جُرَدْ"
٨٠٩٧ - وَلِـ"الفُعَالِ" اسْمًا بِضَمٍّ يُدْعَى ... "فِعْلَانُ" قَدْ حَصَلَ أَيْضًا جَمْعَا
٨٠٩٨ - مِثَالُهُ "الغُلَامُ" وَ"الغِلْمَانُ" ... وَمِثْلُهُ "الغُرَابُ" وَ"الغِرْبَانُ"
(١) الرجز لحكيم بن معية، الشاهد فيه "نُمُر" فإنه جمع "نَمِر" وقيل مقصور من "نمور". انظر: الكتاب ٣\ ٥٧٤ والمقتضب ٢\ ٢٠٣ والممتع الكبير ٢٢٧ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٣٨٥ والتصريح ٢\ ٥٤٠ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٩.
