٨٠٩٩ - وَشَاعَ فِي "فَعْلٍ" وَ"فُعْلٍ" فَافْتَحِ ... وَضُمَّ لِلفَاءِ وَلَا تُصَحِّحِ
٨١٠٠ - عَيْنًا كَـ"حُوتٍ" وَكَـ"قَاعٍ" مَعَ مَا ... ضَاهَاهُمَا أَيْ مَا يُرَى شِبْهَهُمَا
٨١٠١ - كَـ"الكُوزِ" جَمْعُهُ عَلَى "كِيزَانِ" ... وَ"العُودِ" جَمْعُهُ عَلَى "عِيدَانِ"
٨١٠٢ - وَ"السَّاجِ" جَمْعُهُ عَلَى "سِيجَانِ" ... وَ"التَّاجِ" جَمْعُهُ عَلَى "تِيجَانِ"
٨١٠٣ - وَ"الجَارِ" جَمْعُهُ عَلَى "جِيرَانِ" ... وَ"النَّارِ" جَمْعُهَا عَلَى "نِيَرانِ"
٨١٠٤ - وَقَلَّ فِيْ غَيْرِهِمَا أَيْ "قَاعِ" ... "حُوتٍ" أَيِ الوَزْنَيْنِ مِنْ أَنْوَاعِ
٨١٠٥ - أَبْنِيَةٍ كَـ"حَائِطٍ" وَ"قَنْوِ" ... "عِيدٍ"، "غَزَالٍ" وَ"صَبِيٍّ"، "صِنْوِ"
٨١٠٦ - "أَخٍ"، "خَرُوفٍ" وَ"ظَلِيمٍ"، "نِسْوَه" ... وَ"الخَرَبِ"، "الصِّوَارِ" فَانْحُ نَحْوَهْ
٨١٠٧ - وَالوَصْفُ لَا يُجْمَعُ ذَا الجَمْعَ سِوَى ... مَا جَاءَ نَادِرًا لَهُ العَدْلُ رَوَى
٨١٠٨ - كَـ"الشَّيْخِ" وَ"الشِّيخَانِ" وَ"الضِّيفَانِ" ... لِـ"الضَّيْفِ" وَ"الشِّجَاعِ" وَ"الشِّجْعَانِ"
٨١٠٩ - بِالكَسْرِ لِلشِّينِ كَمَا قَدْ سُمِعَا ... فِي مُفْرَدٍ مِنْهُ وَمَا قَدْ جُمِعَا
٨١١٠ - وَرَابِعُ العَشْرِ هُوَ "الفُعْلَانُ" ... بِضَمَّةٍ يَعْقُبُهَا الإِسْكَانُ
٨١١١ - وَهْوَ الذِي بَيَّنَهُ فَقَالَا ... وَ"فَعْلًا" افْتَحْ ثُمَّ سَكِّنْ حَالَا
٨١١٢ - إِتْيَانِهِ اسْمًا وَ"فَعِيلًا" وَ"فَعَلْ" ... بِفَتْحَتَيْنِ حَالَ كَوْنِهِ حَصَلْ
٨١١٣ - غَيْرَ مُعَلِّ العَيْنِ وَقْفًا قَدْ حُذِفْ ... عِنْدَ رَبِيعَةٍ كَمَا هُنَا الأَلِفْ
٨١١٤ - "فُعْلَانُ" بِالضَّمِّ مَعَ الإِسْكَانِ ... شَمَلَ أَيْ جَمْعًا بِذِي الأَوْزَانِ
٨١١٥ - فَأَوَّلٌ كَـ"الظَّهْرِ" وَ"الظُّهْرَانِ" ... وَ"العَبْدِ" وَ"العُبْدَانِ" وَ"البُطْنَانِ"
٨١١٥ - فَأَوَّلٌ كَـ"الظَّهْرِ" وَ"الظُّهْرَانِ" ... وَ"العَبْدِ" وَ"العُبْدَانِ" وَ"البُطْنَانِ"
٨١١٦ - لِـ"البَطْنِ" وَالثَّانِيَ بِـ"الرُّغْفَانِ" ... مَثِّلْهُ و"القَضِيبِ" وَ"القُضْبَانِ"
٨١١٧ - وَثَالِثًا مَثِّلْهُ بِـ"الذُّكْرَانِ" ... مَعْ "ذَكَرٍ" وَ"جَذَعٍ": "جُذْعَانِ"
٨١١٨ - وَالرَّابِعُ "الفِعْلُ" مَعَ "الفُعْلَانِ" ... يُرَادُ كَـ"الذِّئْبِ" مَعَ "الذُّؤْبَانِ"
٨١١٩ - وَاخْرِجْ بِالِاسْمِ كُلَّ وَصْفٍ كَـ"البَطَلْ" ... وَ"الضَّخْمِ" وَ"الكَرِيمِ" وَاخْرِجِ المُعَلّْ
٨١٢٠ - عَيْنًا بِغَيْرِ مَا أُعِلَّ إِنْ لُفِظْ ... بِهِ كَـ"قَاعٍ" وَالبِنَاءُ قَدْ حُفِظْ
