٩٣٥٧ - نَحْوُ "طَوَاوِيسَ" وَقَوْلِ الشَّاعِرِ ... وَكَحَلَ العَيْنَيْنِ بِالعَوَاوِرِ (١)
٩٣٥٨ - أَيْ "بِالعَوَاوِيرِ" لِذَا مَا أُبْدِلَا ... لِأَنَّهُ مُقَدَّرًا قَدْ فُصِلَا
٩٣٥٩ - وَعَكْسُهُ الإِبْدَالُ مَعْ فَصْلٍ أَتَى ... فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ كَمَا قَدْ ثَبَتَا
٩٣٦٠ - فِيهَا عَيَائِيلٌ أُسُودٌ وَنُمُرْ (٢) ... فَاليَاءُ إِشْبَاعٌ لِهَذَا لَمْ تَضُرّْ
٩٣٦١ - إِذْ أَصْلُهُ "عَيَايِلٌ" وَ"عَيِّلُ" ... مُفْرَدُهُ فَالفَصْلُ ثَمَّ مُهْمَلُ
٩٣٦٢ - وَلَيْسَ لِلأَلِفِ مَدْخَلٌ هُنَا ... كَالمَوْضِعِ الثَّانِي كَمَا قَدْ بُيِّنَا
٩٣٦٣ - وَفِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَأْتِي بَدَلْ ... وَاوٍ فَقَطْ هَمْزٌ كَمَا بَعْدُ نَقَلْ
٩٣٦٤ - وَمِنْ هُنَا إِبْدَالُ حَرْفِ المَدِّ مِنْ ... هَمْزٍ بِعَكْسِ مَا مَضَى وَقَدْ زُكِنْ
٩٣٦٥ - فِي مَوْضِعَيْنِ أَوَّلٌ قَدْ حُكِيَا ... فِي قَوْلِهِ وَافْتَحْ وَرُدَّ الهَمْزَ يَا
٩٣٦٦ - فِي مَا أُعِلَّ لَامًا ايْ مِنْ جَمْعِ ... عَلَى "مَفَاعِلٍ" وَهَمْزُ الجَمْعِ
٩٣٦٧ - مِنْ مَدِّ وَاحِدٍ تُزَادُ أُبْدِلَا ... أَوْ ثَانِ لَيِّنَيْنِ حَيْثُ جُعِلَا
٩٣٦٨ - مُكْتَنِفَيْ مَدِّ "مَفَاعِلٍ" وَيَا ... أَوْ هَمْزٍ اوْ وَاوَ اوْ لِيَاءٍ نُمِيَا
٩٣٦٩ - نَحْوُ "خَطَايَا" وَكَذَا "قَضَايَا" ... ثُمَّ "المَطَايَا" وَكَذَا "الزَّوَايَا"
٩٣٧٠ - إِذْ أَصْلُهَا "خَطَايِئٌ"، "قَضَايِئْ" ... "مَطَاوِئٌ" وَهَكَذَا "زَوَاوِئْ"
٩٣٧١ - أُبْدِلَ فِي الجَمِيعِ مَا بَعْدَ الأَلِفْ ... هَمْزًا كَمَا فِي كَـ"قَلَائِدَ" أُلِفْ
٩٣٧٢ - وَأُبْدِلَ الهَمْزُ مِنَ الأَوَّلِ مَعْ ... وَاوٍ مِنَ الثَّالِثِ إِذْ كُلٌّ وَقَعْ
(١) الرجز لجندل بن المثنى الطهوي، الشاهد فيه قوله "العواور" فإن أصله "العواوير" فلذلك صحت الواو لبعدها من الطرف ثم حذفت الياء وبقي التصحيح بحاله؛ لأن حذف الياء عارض. انظر: الكتاب ٤\ ٣٧٠ والخصائص ١\ ١٩٦ وشرح الثمانيني ٤٩٥ والاقتراح ٣١٣ وشرح ابن الناظم ٥٩٧ والمقاصد الشافية ٩\ ٤٩ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٩٥.
(٢) الرجز لحكيم بن معية، الشاهد فيه "عيائيل" حيث أبدل الياء همزة والياء إشباع الكسرة. انظر: الكتاب ٣\ ٥٧٤ والمقتضب ٢\ ٢٠٣ والممتع الكبير ٢٢٧ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٣٨٥ والتصريح ٢\ ٥٤٠ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٩.
