٢٩٠ - التَّمْرُ وَالسَّمْنُ مَعًا ثُمَّ الأَقِطْ ... الحَيْسُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَخْتَلِطْ (١)
٢٩١ - وَالكَلِمَ احْدُدْ بِاسْمِ جِنْسٍ جَمْعِي ... وَاحِدُهُ كَلِمَةٌ كَـ"سَجْعِ"
٢٩٢ - حُدَّتْ بِتَسْهِيلٍ (٢) بِمَا بِالوَضْعِ دَلّْ ... مِنْ لَفْظٍ اوْ مَا مَعْهُ يُنْوُى وَاسْتَقَلّْ
٢٩٣ - وَقُيِّدَ اسْمُ الجِنْسِ فِي حَدِّ الكَلِمْ ... بِنِسْبَةٍ لِلجَمْعِ إِذْ مِنْهُ فُهِمْ
٢٩٤ - إِذْ كَانَ لَمْ يُطْلَقْ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ... ثَلَاثَةٍ كَـ"نَبِقٍ" أَوْ كَـ"لَبِنْ"
٢٩٥ - وَغَلَّبُوا تَذْكِيرَهُ وَجَوَّزُوا ... سِوَاهُ وَالفَرْدَ بِتَاءٍ مَيَّزُوا
٢٩٦ - فَقَدْ بَدَا أنَّ الكَلَامَ وَالكَلِمْ ... بَيْنَهُمَا التَّخْصِيصُ مِنْ وَجْهٍ (٣) عُلِمْ
٢٩٧ - بَيَانُهُ الكَلِمُ فِي اللَّفْظِ أَخَصّْ ... إِذْ لَيْسَ عَنْ ثَلَاثِ كِلْمَاتٍ نَقَصْ
٢٩٨ - أَعَمُّ مَعْنًى لِانْطِلَاقِهِ عَلَى ... مُفِيدِ مَعْنًى وَالذِي مِنْهُ خَلَا
٢٩٩ - فَنَحْوُ "جَاءَ عَامِرٌ لِيَسْتَلِمْ" ... مُجْتَمِعٌ فِيهِ كَلَامٌ وَكَلِمْ
٣٠٠ - وَنَحْوُ "إِنْ شَاءَ سَعِيدٌ" كَلِمُ ... وَ"قَامَ جَابِرٌ" كَلَامٌ يُفْهِمُ
٣٠١ - وَالقَوْلُ لَفْظٌ أَفْهَمَ المَعْنَى فَعَمّْ ... كَلِمَةً مَعَ الكَلَامِ وَالكَلِمْ
٣٠٢ - فَهْوَ عَلَى كُلٍّ يَكُونُ مُطْلَقَا ... وَلَا يَعُمُّ غَيْرَ هَذَا مُطْلَقَا
٣٠٣ - إِلَّا بِقَصْدِ اللُّغَوِيِّ فَيُرَادْ ... بِهِ سِوَاهُ نَحْوُ رَأْيٍ وَاعْتِقَادْ
٣٠٤ - كَقَوْلِهِمْ "قَالَ أَبُو حَنِيفَه" ... وَ"الأشْعَرِي فِي قَوْلِهِ مَوْصُوفَه"
٣٠٥ - فَـ"عَمَّ" فِعْلٌ مَاضٍ اوْ هُوَ اسْمُ ... مَحْذُوفُ هَمْزٍ أَصْلُهُ "أَعَمُّ"
٣٠٦ - كَالهَمْزِ مِنْ "أخْيَرَ" جَا مَحْذُوفَا ... فِي نَحْوِ "زَيْدٌ خَيْرُهُمْ" تَخْفِيفَا
٣٠٧ - وَ"كِلْمَةٌ" بِفَتْحِ كَافٍ وَمَعَهْ ... كَسْرٌ لِلَامٍ أَوْ سُكُونٌ تَبِعَهْ
(١) البيت لراجز غير معين، ووجه الشاهد فيه أن "ثم" أتت بمعنى الواو. انظر: الصحاح ٣\ ٩٢١ وتاج العروس ١٥\ ٥٦٨ والعباب الزاخر ١\ ٩١ ولسان العرب ٦\ ٦١.
(٢) انظر: شرح التسهيل ١\ ٣.
(٣) أي عموم وخصوص وجهي، وهو ما احتاج إلى مادة اجتماع ومادتي افتراق.
