كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

الكلام وما يتألف منه - ج: 1 - ص: 86

٣٦٧ - وَهَذِهِ الأَنْوَاعُ بِالإِسْمِ تُخَصّْ ... لِأَنَّ فَحْوَاهَا عَلَى مَعْنَاهُ نَصّْ

٣٦٨ - وَلَيْسَ مِنْ أَنْوَاعِهِ تَنْوِينُ ... تَرَنُّمٍ وَذَاكَ مَا يَكُونُ

٣٦٩ - عَنْدَ قَوَافِي الشِّعْرِ حَيْثُ تُطْلَقُ ... بِحَرْفِ مَدٍّ ذَا بِهَا قَدْ يُلْحَقُ

٣٧٠ - نَحْوُ "أَقِلِّي اللَّوْمَ وَالعِتَابَنْ ... وَقُولِي إنْ أَصَبْتُ قَدْ أَصَابَنْ" (١)

٣٧١ - وَقَوْلُهُمْ بِكَثْرَةٍ "كَأَنْ قَدِنْ" (٢) ... وَهَكَذَا تَنْوِينُ غَالٍ لَيْسَ مِنْ

/٨ ب/

٣٧٢ - أَنْوَاعِ تَنْوِينٍ وَذَاكَ مَا بَدَا ... تَابِعَ مَا مِنَ القَوَافِي قُيِّدَا

٣٧٣ - وَهْوَ عَلَى الوَزْنِ يَكُونُ زَائِدَا ... وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ لِهَذَا شَاهِدَا

٣٧٤ - يَا صَاحِ مَا هَاجَ العُيُونَ الذُّرَّفَنْ (٣) ... مَا هَاجَ أَشْجَانًا وَشَجْوًا قَدْ شَجَنْ (٤)

---

(١) إشارة إلى قول جرير من الوافر:
أقلي اللوم عاذلَ والعتابَنْ ... وقولي إن أصبت لقد أصابنْ
الشاهد فيه قوله "العتابن" و"أصابن"، حيث أدخل على اللفظتين تنوين الترنّم، واللفظة الأولى اسم، والثانية فعل، فدلّ بذلك على أنّ التنوين بدلٌ من حرف الإطلاق. انظر: خزانة الأدب ١/ ٦٩ والكتاب ٤\ ٢٠٥ والمقتضب ١\ ٢٤٠ والأصول ٢\ ٣٨٦ ونتائج الفكر ١\ ١٥١ وشرح ابن عقيل ١\ ١٨.
(٢) إشارة إلى قول النابغة من الكامل:
أفِدَ الترَحلُ غيرَ أنَّ رِكابَنا ... لَما تَزَل بِرِحالنا وكأنّ قَدِن
الشاهد فيه "قدن"، حيث أدخل التنوين على الحرف فدل على أنه بدل من حرف الإطلاق. انظر: خزانة الأدب ٧/ ١٩٧ والجنى الداني ١\ ١٤٦ ومغني اللبيب ١\ ٢٢٧ والتصريح ١\ ٢٧ وشرح التسهيل ٤\ ١٠٩.
(٣) الرجز للعجاج، الشاهد قوله "الذرفن" حيث وصل القافية بالنون للترنم. انظر: شرح أبيات سيبويه ٢\ ٣٠٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٢٧٨ وخزانة الأدب ٣\ ٤٤٣ والمقاصد النحوية ١\ ١٢٧ وشرح ابن الناظم ١\ ٨.
(٤) الرجز للعجاج، الشاهد في قوله "أنهجن" فإنه أدخل تنوين الترنم في الفعل. انظر: شرح أبيات سيبويه ٢\ ٣٠٢ وشرح المفصل ١\ ١٨٠ وأمالي القالي ١\ ٣٨ وخزانة الأدب ١\ ٨٠ والمقاصد النحوية ١\ ١٢٩ وشرح شواهد المغني ٢\ ٧٩٣.