كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف السين - باب السين بعدها اللام - ج: 1 - ص: 432

٩١١ - سليمان بن بشير: والصحيح سليمان بن يسير، بالياء آخر الحروف فى أوله، وسنذكره فى حرف الثاء فى آباء من اسمه سليمان.

٩١٢ - سليمان بن بلال القرشى التيمى: أبو محمد، ويقال: أبو أيوب المدنى مولى عبد الله بن أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، ويقال: مولى القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو والد أيوب بن سليمان بن بلال، روى عن إبراهيم بن أسيد البراد، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن سليمان الأسلمى، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعتبة بن مسلم، وعمار بن غزية، ومحمد بن عجلان، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن محمد الغروى، وإسماعيل بن أبى أويس، وخالد ابن مخلد القطوانى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمى القعنبى، وعبد الله بن وهب، وأبو عامر العقدى، ومحمد بن سليمان بن لوين، ويحيى بن حسان التنيسى، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة صالح. وكذلك قال يعقوب بن شيبة، والنسائى. وقال محمد بن سعد: كان بربريًا جميلاً، حسن الهيئة، عاقلاً، وكان يفتى بالبلد، وولى خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث، وتوفى بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومائة فى خلافة هارون. وقال البخارى، عن هارون بن محمد المدنى: مات سنة سبع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٩١٣ - سليمان بن جنادة بن أبى أمية الأزدى الدوسى: والد عبد الله بن سليمان ابن قتادة. روى عن أبيه، عن عبادة بن الصامت فى القيام للجنازة حتى وضع اللحد.

---

٩١١ - فى المختصر: سليمان بن بشير: عن الأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث، وإبراهيم النخعى، وعنه يعلى بن عبيد. قال الحافظ ابن حجر فى اللسان: عده يعقوب الفسوى فى الضعفاء، وكأنه ابن يسير، يعنى الذى ذكر فى التهذيب. ا. هـ. وقال العينى فى المغانى: الصحيح أنه ابن يسير، بالياء آخر الحروف.
٩١٢ - فى المختصر: سليمان بن بلال التيمى: مولاهم أبو محمد، وأبو أيوب المدنى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: سليمان: غير منسوب، عن عبد الله بن يسار، ومنهال، وعنه أبو عوانة، هو ابن بلال المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٥٤٧) ، وتهذيب الكمال (١١/٣٧٢) (٢٤٩٦) ، والتاريخ الكبير (٤/ت١٧٦٣) ، والجرح والتعديل (٤/ت٤٦٠) ، والكاشف (١/ت٢٠٩٤) .
٩١٣ - قال فى التقريب: منكر الحديث. انظر: التقريب (٢٥٥٠) ، وتهذيب الكمال (١١/٣٧٩) (٢٤٩٩) ، والتاريخ الكبير (٤/ت١٧٧٠) ، والجرح والتعديل (٤/ت٤٦٩) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٤٣٨) .