كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الرحمن وأبوه بالألف - ج: 2 - ص: 170

زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة. وقال ابن عدى: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى. وقال أبو زرعة الدمشقى، وابنه عمرو بن دحيم: ولد سنة سبعين ومائة. زاد عمرو: فى شوال. وقال عمرو والبخارى وغيرهما: سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال أبو سعيد: بالرملة فى شهر رمضان. وزاد عمرو: يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٤٤٧ - عبد الرحمن بن أبى أبزى الخزاعى: مولى نافع بن عبد الحارث، مختلف فى صحبته، سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذى استخلفه نافع بن الحارث على أهل مكة حين لقى عمر بن الخطاب بعسفان، وقال: إنه قارىء لكتاب الله، عالم بالفرائض. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن أُبى بن كعب، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه زرارة، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، والشعبى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن القاسم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن، وآخرون. ذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات. وقال أبو بكر بن أبى داود: لم يحدث ابن أبى ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى. وقال البخارى: له صحبة. وذكره غير واحد فى الصحابة. وقال أبو حاتم: أدرك النبى - صلى الله عليه وسلم - وصلى خلفه. وقال أبو عرم بن عبد البر: استعمله على، رضى الله عنه، على خراسان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٤٤٨ - عبد الرحمن بن آدم البصرى المعروف بصاحب السقاية: مولى بُرثى، ويقال: بُرثم، ويقال: ابن أبم برثى؛ لأنها تبنته، وهى امرأة من بنى ضبيعة، وربما قيل له: ابن بُرثى. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، ورجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يسمه. روى عنه سليمان التيمى، وعوف الأعرابى، وقتادة

---

١٤٤٧ - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبزى: بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها زاء مقصور، الخزاعى مولاهم، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وكان فى عهد عمر رجلاً. انظر: التقريب (٣٨٥٦) ، وتهذيب الكمال (١٦/٥١٠) (٣٧٤٨) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٨٠٠) ، والجرح والتعديل (٥/ت٩٨٥) ، والكاشف (٢/ت٣١٧٠) .
١٤٤٨ - فى المختصر: عبد الرحمن: مولى أم برثن، بضم الموحدة، وسكون الراء، بعدها مثلثة مضمومة، ثم نون، هو ابن آدم البصرى، صاحب السقاية، صدوق.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (٣٨٠٧) ، وتهذيب الكمال (١٦/٥٠٥) (٣٧٥٠) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٨١٨) ، والجرح والتعديل (٥/ت٩٨٩) ، والكاشف (٢/ت٣١٧٢) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٨١٠) .