كتاب الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج

القسم الثاني: ابتداء كشف شبهات الكتاب - سبب إفراد بدعة المولد بالرد - ص: 178

إجماع أهل التاريخ عليه. وقيل: تسع عشرة، وقيل لثمان عشرة، وقيل: في أوله، وقيل: في أول اثنين منه من غير تعيين (١).

الوجه الخامس: أنه يحتف بالاحتفال بيوم المولد غالبًا منكرات أخرى شركية كزعم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يغفر الذنوب، كما قال أحدهم:

هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا … وسامح الكل فيما قد مضى وجرى (٢)

أو منكرات بدعية أو معاصي شهوانية.

ولو قدر أنه لم يوجد شيء من هذه المنكرات المصاحبة للاحتفال بالمولد النبوي فيكتفي في بيان ضلاله وحرمته الأوجه الأربعة المتقدمة.

وبعد هذا فإنه مما يحسن ختم الكلام عن المولد النبوي البدعي بجواب لأبي حفص تاج الدين الفاكهاني المالكي، من علماء القرن الثامن، وهو جواب عظيم مختصر عن المولد، ذكر فيه تأصيلاتٍ وأوجهًا متفرقة في حرمة الاحتفال بالمولد النبوي لذاته ولما احتف، به فقال -رحمه الله-:

أما بعد:

فقد تكرر سؤال جماعة من المُباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول، ويسمونه المولد: هل له أصل في الشرع؟، وقصدوا الجواب عن ذلك مُبيَّنًا، والإيضاح عنه معينًا.

---

(١) ملخص ما ذكر المناوي في الفتوحات السبحانية (١/ ٢٦٦).
(٢) هذه من كلمات حسن البنا في المولد النبوي. «تربيتنا الروحية» (ص ٥٢) لسعيد حوى. والشطر الثاني من البيت شركي قال الله: {وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: ١٣٥].