كتاب إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول

فهرس الموضوعات

• [+]المجلد الأول
  • [+]المقدمة
    • -مقدمة سماحة مفتي زحلة والبقاع والغربي الشيخ خليل الميس
    • -مقدمة الدكتور ولي الدين صالح فرفور الدمشقي
    • -مقدمة التحقيق
    • -مقدمة المؤلف
  • [+]مدخل إلى علم الأصول
    • [+]الفصل الأول في تعريف أصول الفقه وموضوعه وفائدته واستمداده
      • -مدخل
      • -موضوع علم أصول الفقه
      • -فائدة علم أصول الفقه وثمرته
      • -استمداد علم أصول الفقه
    • [+]الفصل الثاني في الأحكام
      • -مدخل
      • -المبحث الأول في الحكم
      • -المبحث الثاني في الحاكم
      • [+]المبحث الثالث في المحكوم به
        • -مدخل
        • -المسألة الأولى
        • -المسألة الثانية
        • -المسألة الثالثة
      • -المبحث الرابع في المحكوم عليه وهو المكلف
    • [+]الفصل الثالث في المبادئ اللغوية
      • -المبحث الأول: عن ماهية الكلام
      • -المبحث الثاني: عن الواضع
      • -المبحث الثالث: عن الموضوع
      • -المبحث الرابع: عن الموضوع له
      • -المبحث الخامس: عن الطريق التي يعرف بها الوضع
    • [+]الفصل الرابع في تقسم اللفظ إلى مفرد ومركب
      • -مدخل
      • -المسألة الأولى: في الاشتقاق
      • -المسألة الثانية: في الترادف
      • -المسألة الثالثة: في المشترك
      • -المسألة الرابعة: الخلاف في استعمال المشترك في أكثر من معنى
      • [+]المسألة الخامسة: في الحقيقة والمجاز وفيها عشر أبحاث
        • -البحث الأول: في تفسير لفظي الحقيقة والمجاز
        • -البحث الثاني: في حدهما
        • -البحث الثالث: الحقائق اللغوية والعرفية والشرعية والخلاف في ثبوتها وثمرة ذلك
        • -البحث الرابع: المجاز في لغة العرب
        • -البحث الخامس: علاقات الحقيقة والمجاز
        • -البحث السادس: في قرائن المجاز
        • -البحث السابع: في الأمور التي يعرف بها المجاز ويتميز عندها عن الحقيقة
        • -البحث الثامن: عدم اتصاف اللفظ قبل الاستعمال بالحقيقة والمجاز
        • -البحث التاسع: في اللفظ إذا دار بين أن يكون مجازا أو مشتركا
        • -البحث العاشر: في الجمع بين الحقيقة والمجاز
      • -الخلاف في بعض حروف المعاني
  • [+]المقصد الأول: في الكتاب العزيز
    • -الفصل الأول: فيما يتعلق بتعريفه
    • -الفصل الثاني: حكم المنقول آحادا
    • -الفصل الثالث: في المحكم والمتشابه من القرآن
    • -الفصل الرابع: في المعرب هل هو موجود في القرآن أم لا؟
  • [+]المقصد الثاني: في السنة
    • -الفصل الأول: في معنى السنة لغة وشرعا
    • -الفصل الثاني: في حجية السنة واستقلالها بالتشريع
    • -الفصل الثالث: في عصمة الأنبياء
    • -الفصل الرابع: في أفعاله صلى الله عليه وسلم
    • -الفصل الخامس: في تعارض الأفعال
    • -الفصل السادس: في حكم التعارض بين القول والفعل
    • -الفصل السابع: في التقرير
    • -الفصل الثامن: فيما هم بفعله ولم يفعله صلى الله عليه وسلم
    • -الفصل التاسع: في حكم إشارته وكتابته صلى الله عليه وسلم
    • -الفصل العاشر: فيما تركه صلى الله عليه وسلم والقول في الحوادث التي لم يحكم بها
    • [+]الفصل الحادي عشر: في الأخبار وفيه أنواع
      • -النوع الأول: في معنى الخبر لغة واصطلاحا
      • -النوع الثاني: أقسام الخبر من حيث الصدق والكذب
      • -النوع الثالث: في تقسيم الخبر
      • [+]النوع الرابع: أقسام الخبر من حيث التواتر وعدمه
        • -القسم الأول: المتواتر
        • -القسم الثاني: الآحاد
      • [+]في ألفاظ الرواية
        • -مدخل
        • -أما ألفاظ الرواية من غير الصحابي
        • -فصل: الحديث الصحيح والمرسل
        • -حكم الحديث المنقطع والمعضل
      • [+]فصل: طرق ثبوت العدالة
        • -مدخل
        • -فرع: الخلاف في عدالة المبهم
        • -فرع آخر: الخلاف في قبول الجرح والتعديل من دون ذكر السبب
        • -فرع ثالث: تعارض الجرح والتعديل والجمع بينهما
        • -فصل: عدالة الصحابة
        • -فرع: التعريف بالصحابي
        • -فرع آخر: طرق معرفة الصحابي
  • [+]المقصد الثالث: الإجماع
    • -الفصل الأول: في مسماه لغة واصطلاحا
    • -الفصل الثاني: في إمكان الإجماع في نفسه
    • -الفصل الثالث: في ظنية الإجماع أو قطعيته
    • -الفصل الرابع: فيماينعقد به الإجماع
    • -الفصل الخامس: في اعتبار المجتهد المبتدع في الإجماع
    • -الفصل السادس: اعتبار التابعي المجتهد في الإجماع
    • -الفصل السابع: حكم إجماع الصحابة
    • -الفصل الثامن: حكم إجماع أهل المدينة
    • -الفصل التاسع: في عدم اعتبار من سيوجد في الإجماع
    • -الفصل العاشر: في حكم انقراض عصر أهل الإجماع في حجية إجماعهم
    • -الفصل الحادي عشر: الإجماع السكوتي
    • -الفصل الثاني عشر: حكم الإجماع على شيء بعد الإجماع على خلافه
    • -الفصل الثالث عشر: في حدوث الإجماع بعد سبق الخلاف
    • -الفصل الرابع عشر: إذا اختلفت أهل العصر في مسألة على قولين
    • -الفصل الخامس عشر: في حكم إحداث دليل أو تأويل من غير إلغاء الدليل أو التأويل الأول
    • -الفصل السادس عشر: في وجود دليل لا معارض له لم يعلمه أهل الإجماع
    • [+]الفصل السابع عشر: قول العوام في الإجماع
      • -مدخل
      • -فرع: إجماع العوام
    • -الفصل الثامن عشر: الإجماع المعتبر
    • -الفصل التاسع عشر: مخالفة واحد من المجتهدين لأهل الإجماع
    • -الفصل الموفي عشرين: الإجماع المنقول بطريق الآحاد وحجيته
    • -خاتمة
  • [+]المقصد الرابع: في الأوامر والنواهي والعموم ...
    • [+]الفصل الأول: في مباحث الأمر
      • -الفصل الأول: حقيقة لفظ الأمر
      • -الفصل الثاني: الخلاف في حد الأمر بمعنى القول
      • [+]الفصل الثالث: حقيقة صيغة أفعل
        • -مدخل
        • -صيغ الأمر ومعانيه
      • -الفصل الرابع: هل الأمر يفيد تكرار أم لا
      • -الفصل الخامس: هل يقتضي الأمر الفور أم لا
      • -الفصل السادس: الأمر بالشيء نهي عن ضده
      • -الفصل السابع: الإتيان بالمأمور به
      • -الفصل الثامن: هل يجب القضاء بأمر جديد أم بالأمر الأول
      • -الفصل التاسع: هل الأمر بالأمر بالشيء أمر به أم لا
      • -الفصل العاشر: الأمر بالماهية ومقتضاه
      • -الفصل الحادي عشر: تعاقب الأمرين المتماثلين والمتغايرين
    • [+]الفصل الثاني: في النواهي
      • -المبحث الأول: في معنى النهي لغة واصطلاحا
      • -المبحث الثاني: النهي الحقيقي ومعناه
      • -المبحث الثالث: في اقتضاء النهي للفساد
    • [+]الفصل الثالث: في العموم
      • -المسألة الأولى: في حده
      • -المسألة الثانية: العموم من عوارض الألفاظ
      • -المسألة الثالثة: تصور العموم في الأحكام
      • -المسألة الرابعة: الفرق بين العام والمطلق
      • -المسألة الخامسة: صيغ العموم
      • -المسألة السادسة: في الاستدلال على أن كل صيغة من تلك الصيغ للعموم وفيه فروع
      • -المسألة السابعة: في عموم الجمع المنكر للقلة أو للكثرة
      • -المسألة الثامنة: في أقل الجمع
      • -المسألة التاسعة: الخلاف في عموم الفعل المثبت
      • -المسألة العاشرة: في عموم نحو قوله تعالى: خذ من أموالهم صدقة
      • -المسألة الحادية عشر: الألفاظ الدالة على الجمع
      • -المسألة الثانية عشر: في عموم الخطاب بمثل يا أيها الناس
      • -المسألة الثالثة عشرة: دخول الكافر في الخطاب الصالح له وللمسلمين
      • -المسألة الرابعة عشرة: الخطاب الشفاهي
      • -المسألة الخامسة عشرة: الخطاب الخاص بالأمة
      • -المسألة السادسة عشرة: حكم الخطاب الخاص بواحد من الأمة
      • -المسألة السابعة عشرة: حكم دخول المخاطب تحت عموم خطابه
      • -المسألة الثامنة عشرة: عموم المقتضى
      • -المسألة التاسعة عشرة: عموم المفهوم
      • -المسألة الموفية للعشرون: الاستفصال
      • -المسألة الحادية والعشرون: حذف المتعلق
      • -المسألة الثانية والعشرون: حكم الكلام الوراد في جهة المدح أو الذم
      • -المسألة الثالثة والعشرون: حكم العام الوارد على سبب خاص
      • -المسألة الرابعة والعشرون: خلاف العلماء فيما إذا ذكر بعض أفراد العام الموافق له في الحكم
      • -المسألة الخامسة والعشرون: في عموم العلة المعلقة بالحكم
      • -المسألة السادسة والعشرون: العام المخصوص هل هو حقيقة في الباقي أم مجاز
      • -المسألة السابعة والعشرون: حجية العام بعد التخصيص
      • -المسألة الثامنة والعشرون: عطف بعض أفراد العام عليه
      • -المسألة التاسعة والعشرون: هل يجوز العمل بالعام قبل البحث عن المخصص؟
      • -المسألة الموفية للثلاثين: في الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص
    • [+]الفصل الرابع: في الخاص والتخصيص والخصوص وفيه ثلاثون مسألة
      • -المسألة الأولى: في حده
      • -المسألة الثانية: في الفرق بين النسخ والتخصيص
      • -المسألة الثالثة: تخصيص العمومات وجوازه
      • -المسألة الرابعة: قولهم في المقدار الذي لا بد من بقائه بعد التخصيص
      • -المسألة الخامسة: المخصص
      • -المسألة السادسة: حكم الاستثناء من الجنس
      • -المسألة السابعة: إقامة الحجة على من أنكر الاستثناء
      • -المسألة الثامنة: شروط صحة الاستثناء
      • -المسألة التاسعة: الاستثناء من النفي والخلاف فيه
      • -المسألة العاشرة: اختلاف العلماء في الاستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة هل يعود إلى الجميع أم لا
      • -المسألة الحادية عشرة: حكم الوصف الوارد بعد المستثنى
      • [+]المسألة الثانية عشرة: التخصيص بالشرط
        • -مدخل
        • -أقسام الشرط
      • -المسألة الثالثة عشرة: التخصيص بالصفة
      • -المسألة الرابعة عشرة: التخصيص بالغاية
      • -المسألة الخامسة عشرة: التخصيص بالبدل
      • -المسألة السادسة عشرة: التخصيص بالحال
      • -المسألة السابعة عشرة: التخصيص بالظرف والجار والمجرور
      • -المسألة الثامنة عشرة: التخصيص بالتمييز
      • -المسألة التاسعة عشرة: التخصيص بالمفعول له والمفعول معه
      • -المسألة الموفية عشرون: التخصيص بالفعل
      • -المسألة الحادية والعشرون: التخصيص بالحس
      • [+]المسألة الثانية والعشرون: التخصيص بالكتاب العزيز وبالنسبة المطهرة والتخصيص لهما
        • -مدخل
        • -جواز تخصيص السنة بالكتاب
        • -جواز تخصيص الكتاب بالسنة المتواترة
        • -جواز تخصيص السنة المتواترة بالمتواترة
        • -جواز تخصيص الكتاب بخبر الواحد
        • -التخصيص بموافقة العام وبعطف الخاص على العام
      • -المسألة الثانية والعشرون: في التخصيص بالقياس
      • -المسألة الرابعة والعشرون: في التخصيص بالمفهوم
      • -المسألة الخامسة والعشرون: في التخصيص بالإجماع
      • -المسألة السادسة والعشرون: في التخصيص بالعادة
      • -المسألة السابعة والعشرون: في التخصيص بمذهب الصحابي
      • -المسألة الثامنة والعشرون: في التخصيص بالسياق
      • -المسألة التاسعة والعشرون: في التخصيص بقضايا الأعيان
      • -المسألة الموفية للثلاثون: في بناء العام على الخاص
  • -فهرس المحتويات
• [+]المجلد الثاني
  • [+]تابع المقصد الرابع
    • [+]الباب الخامس: في المطلق والمقيد
      • -الفصل الأول: في حد المطلق والمقيد
      • -الفصل الثاني: حمل المطلق على المقيد
      • -الفصل الثالث: شروط حمل المطلق على المقيد
      • -الفصل الرابع: جريان ما ذكر في تخصيص العام في تقييد المطلق
    • [+]الباب السادس: في المجمل والمبين
      • [+]الفصل الأول: في حدهما
        • -تعريف المجمل
        • -تعريف المبين
      • -الفصل الثاني: وقوع الإجمال في الكتاب والسنة
      • -الفصل الثالث: وجوه الإجمال
      • -الفصل الرابع: فيما لا إجمال فيه
      • -الفصل الخامس: في مراتب البيان للأحكام
      • -الفصل السادس: في تأخير البيان عن وقت الحاجة
    • [+]الباب السابع: في الظاهر والمؤول
      • -الفصل الأول: في حدهما
      • -الفصل الثاني: فيما يدخله التأويل
      • -الفصل الثالث: في شروط التأويل
    • [+]الباب الثامن: في المنطوق والمفهوم
      • [+]المسألة الأولى: في حدهما
        • -مدخل
        • -أقسام المنطوق
        • -أقسام المفهوم
      • -المسألة الثانية: مفهوم المخالفة
      • -المسألة الثالثة: شروط القول بمفهوم المخالفة
      • -المسألة الرابعة: في أنواع مفهوم المخالفة
    • [+]الباب التاسع: في النسخ وفيه سبع عشرة مسألة
      • -المسألة الأولى: في حده
      • [+]المسألة الثانية: النسخ جائز عقلا واقع شرعا
        • -مدخل
        • -الحكمة من النسخ
      • -المسألة الثالثة: شروط النسخ
      • -المسألة الرابعة: جواز النسخ بعد اعتقاد المنسوخ والعمل به
      • -المسألة الخامسة: أنه لا يشترط في النسخ أن يخلفه بدل
      • -المسألة السادسة: في النسخ إلى بدل يقع على وجوه
      • -المسألة السابعة: في جواز نسخ الأخبار
      • -المسألة الثامنة: في نسخ التلاوة دون الحكم والعكس ونسخهما معا
      • -المسألة التاسعة: وجوه نسخ القرآن والسنة
      • [+]المسألة العاشرة: نسخ القرآن بالسنة المتواترة
        • -مدخل
        • -نسخ السنة بالقرآن
      • -المسألة الحادية عشرة: نسخ القول والفعل من السنة
      • -المسألة الثانية عشرة: القول في نسخ الإجماع والنسخ به
      • -المسألة الثالثة عشرة: القياس لا يكون ناسخا
      • -المسألة الرابعة عشرة: في نسخ المفهوم
      • -المسألة الخامسة عشرة: في الزيادة على النص
      • -المسألة السادسة عشر: في النقصان من العبادة هل يكون نسخا
      • -المسألة السابعة عشرة: في الطريق التي يعرف بها كون الناسخ ناسخا
  • [+]المقصد الخامس: من مقاصد هذا الكتاب في القياس وما يتصل به من الاستدلال
    • -الفصل الأول: في تعريفه
    • [+]الفصل الثاني: في حجية القياس
      • -مدخل
      • -الأدلة من القرآن الكريم
      • -أدلة القياس من السنة
      • -الأدلة من الإجماع
    • [+]الفصل الثالث: في أركان القياس
      • -مدخل
      • -شروط القياس المعتبرة في المقيس عليه
      • [+]مباحث العلة
        • -تعريف العلة
        • -الشروط المعتبرة في العلة
        • -ما لا يعتبر من الشروط في العلة
        • -القول في تعدد العلل
      • -الشروط المعتبرة في الفرع
    • [+]الفصل الرابع: في الكلام على مسالك العلة وهي طرقها الدالة عليها
      • -مدخل
      • -المسلك الأول: الإجماع
      • -المسلك الثاني: النص على العلة
      • -المسلك الثالث: الإيماء والتنبيه
      • -المسلك الرابع: الاستدلال على علية الحكم بفعل النبى صلى الله عليه وسلم
      • -المسلك الخامس: السبر والتقسيم
      • [+]المسلك السادس: المناسبة
        • -مدخل
        • -انقسام المناسب من حيث الظن واليقين
        • -انقسام المناسب إلى حقيقي وإقناعي
        • -انقسام المناسب باعتبار شهادة الشرع وعدمها
        • -انقسام المناسب من حيث التأثير والملاءمة وعدمهما
      • [+]المسلك السابع: الشبه
        • -مدخل
        • -الخلاف في حجية الشبه
      • -المسلك الثامن: الطرد
      • -المسلك التاسع: الدوران
      • -المسلك العاشر تنقيح النماط
      • -المسلك الحادي عشر: تحقيق المناط
    • [+]الفصل الخامس: فيما لا يجري فيه القياس
      • -حكم جريان القياس في الأسباب
      • -القياس في الحدود والكفارات
    • [+]الفصل السادس: في الاعتراضات
      • -مدخل
      • -الاعتراض الأول: النقض
      • -الاعتراض الثاني: الكسر
      • -الاعتراض الثالث: عدم العكس
      • -الاعتراض الرابع: عدم التأثير
      • -الاعتراض الخامس: القلب
      • -الاعتراض السادس: القول بالموجب
      • -الاعتراض السابع: الفرق
      • -الاعتراض الثامن: الاستفسار
      • -الاعتراض التاسع: فساد الاعتبار
      • -الاعتراض العاشر: فساد الوضع
      • -الاعتراض الحادي عشر: المنع
      • -الاعتراض الثاني عشر: التقسيم
      • -الاعتراض الثالث عشر: اختلاف الضابط بين الأصل والفرع
      • -الاعتراض الرابع عشر: اختلاف حكمي الأصل والفرع
      • -الاعتراض الخامس عشر: منع كون ما يدعيه المستدل علة لحكم الأصل
      • -الاعتراض السادس عشر: منع كون الوصف المدعى عليته علة
      • -الاعتراض السابع عشر: القدح في المناسبة
      • -الاعتراض الثامن عشر: القدح في إفضائه إلى المصلحة المقصودة من شرع الحكم له
      • -الاعتراض التاسع عشر: كون الوصف غير ظاهر
      • -الاعتراض العشرون: كون الوصف غير منضبط
      • [+]الاعتراض الحادي والعشرون: المعارضة
        • -مدخل
        • -أقسام المعارضة
      • -الاعتراض الثاني والعشرون: سؤال التعدية
      • -الاعتراض الثالث والعشرون: سؤال التركيب
      • -الاعتراض الرابع والعشرون: منع وجود الوصف المعلل به في الفرع
      • -الاعتراض الخامس والعشرون: المعارضة في الفرع
      • -الاعتراض السادس والعشرون: المعارضة في الوصف
      • -الاعتراض السابع والعشرون: اختلاف جنس المصلحة في الأصل والفرع
      • [+]الاعتراض الثامن والعشرون: أن يدعي المعترض المخالفة بين حكم الأصل وحكم الفرع
        • -مدخل
        • -الفائدة الأولى: في لزوم إيراد الأسئلة مرتبة
        • -الفائدة الثانية: في الانتقال عن محل النزاع إلى غيره قبل امام تمام الكلام فيه
        • -الفائدة الثالثة: في الفرض والبناء
        • -الفائدة الرابعة: في جواز التعلق بمناقضات الخصوم
        • -الفائدة الخامسة: في السؤال والجواب
    • [+]الفصل السابع: في الاستدلال
      • -مدخل
      • -البحث الأول: في التلازم
      • -البحث الثاني: الاستصحاب
      • [+]البحث الثالث: شرع من قبلنا
        • -المسألة الأولى: هل كان صلى الله عليه وسلم متعبدا قبل البعثة بشرع أم لا؟
        • -المسألة الثانية: هل كان صلى الله عليه وسلم بعد البعثة متعبدا بشرع من قبله أم لا؟
      • -البحث الرابع: الاستحسان
      • -البحث الخامس: المصالح المرسلة
      • [+]فوائد تتعلق بالاستدلال
        • -الفائدة الأولى: في قول الصحابي
        • -الفائدة الثانية: الأخذ بأقل ما قيل
        • -الفائدة الثالثة: النافي للحكم هل يلزمه الدليل؟؟ "
        • -الفائدة الرابعة: سد الذرائع
        • -الفائدة الخامسة: دلالة الاقتران
        • -الفائدة السادسة: دلالة الإلهام
  • [+]المقصد السادس: من مقاصد هذا الكتاب في الاجتهاد والتقليد
    • [+]الفصل الأول: في الإجتهاد
      • [+]المسألة الأولى: في حد الاجتهاد
        • -مدخل
        • -الشروط الواجب توفرها في المجتهد
        • -موضع الاجتهاد
      • -المسألة الثانية: هل يجوز خلو العصر عن المجتهدين أم لا؟
      • -المسألة الثالثة: في تجزء الاجتهاد
      • -المسألة الرابعة: جواز الاجتهاد للأنبياء
      • -المسألة الخامسة: في جواز الاجتهاد في عصره صلى الله عليه وسلم
      • -المسألة السادسة: فيما ينبغي للمجتهد أن يعمله في اجتهاده ويعتمد عليه
      • [+]المسألة السابعة: في المسائل التي كل مجتهد فيها مصيب والتي الحق فيها مع واحد
        • -الفرع الأول: العقليات
        • -الفرع الثاني: المسائل الشرعية
      • -المسألة الثامنة: أنه لا يجوز أن يكون للمجتهد في مسألة واحدة قولان متناقضان في وقت واحد
      • -المسألة التاسعة: في جواز تفويض المجتهد
    • [+]الفصل الثاني: في التقليد وما يتعلق به من أحكام المفتي والمستفتي
      • -المسألة الأولى: في حد التقليد، والمفتي، والمستفي
      • -المسألة الثانية: حكم التقليد في أصول الدين
      • -المسألة الثالثة: حكم التقليد في المسائل الشرعية الفرعية
      • -المسألة الرابعة: حكم إفتاء المقلد
      • -المسألة الخامسة: حكم سؤال العالم بالكتاب والسنة
      • -المسألة السادسة: حكم الالتزام بمذهب معين
  • [+]المقصد السابع: من مقاصد هذا الكتاب في التعادل والترجيح
    • -المبحث الأول: في معناهما، وفي العمل بالترجيح، وفي شروطه
    • [+]المبحث الثاني: في التعارض بين دليلين قطعيين
      • -مدخل
      • -عمل المجتهد عند العجز عن الترجيح
    • [+]المبحث الثالث: في وجوه الترجيح بين المتعارضين لا في نفس الأمر، بل في الظاهر
      • -مدخل
      • [+]أنواع الترجيح
        • -الترجيح باعتبار الإسناد
        • -الترجيح باعتبار المتن
        • -الترجيح باعتبار المدلول
        • -الترجيح بحسب الأمور الخارجة
        • -الترجيح بين الأقيسة
  • [+]خاتمة لمقاصد هذا الكتاب
    • -مدخل
    • -المسألة الأولى
    • -المسألة الثانية
  • [+]الفهارس
    • -فهرس الآيات القرآنية
    • -فهرس أطراف الأحاديث النبوية
    • -فهرس الأعلام المترجمين
    • -فهرس الكتب الواردة في المتن
    • -فهرس الفرق
    • -فهرس الأبيات الشعرية والأمثال العربية
    • -فهرس الأماكن والبلدان
    • -فهرس مراجع التحقيق
  • -فهرس موضوعات الجزء الثاني