كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

المجلس الأول في فضائل شهر الله المحرم وعشره الأول - الفصل الثاني: في فضل قيام الليل - ص: 109

وفي حديثِ عَبْدِ اللهِ بن سَلامٍ المشهورِ المخرَّجِ في "السُّننِ": أنّهُ أوَّلُ ما سَمعَ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - تقولُ عندَ قدومِهِ المدينةَ: "يا أيّها النّاس! أطْعِموا الطّعامَ، وأفْشُوا السَّلامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصَلُّوا بالليلِ والناسُ نيامٌ؛ تَدْخُلوا الجنةَ بسلامٍ" (١).

---

= * ورواه الطبراني في "الشاميين" (١٢٤٧) من طريق بقية، عن علي بن أبي حملة وشراحيل بن عبد الحميد وشعيب بن أبي الأشعث، عن نافع، عن ابن عمر … رفعه. وبقية عنعن على تدليسه، وشراحيل مجهول وشعيب ضعيف، ولا يبعد أنّ في السند خطأ! وقد توبع بقيّة عند ابن عديّ في "الكامل" (٢/ ٤٥٣) من طريق بشير بن زاذان، عن عليّ بن عبد الله القرشي، عن شراحيل بن عبد الحميد، عن نافع، عن ابن عمر … رفعه. وبشير واهٍ، والقرشيّ لم أقف له على ترجمة.
* ورواه: أحمد (٢/ ١٧٣)، والطبراني (١٠/ ٤٩٨ - نهاية)، والحاكم (١/ ٨٠ و ٣٢١)، والبيهقي في "الشعب" (٣٠٩٠) و"البعث" (٢٥١)؛ من طريق حييّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلّي، عن ابن عمرو … رفعه.
صحّحه الحاكم مرّة على شرط مسلم ومرّة على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي فيهما، وقوّاه المنذري وابن كثير والهيثمي (٢/ ٢٥٧) والعسقلاني، وأولى منه قول الهيثمي (١٠/ ٤٢٣): "رجاله وثّقوا على ضعف في بعضهم"؛ لأنّ حييًّا هذا ليّن ولم يخرّج له الشيخان شيئًا.
* ورواه: معمر في "الجامع" (٢٠٨٨٣)، وأحمد (٥/ ٣٤٣)، وابن خزيمة (٢١٣٧)، وابن أبي حاتم (العنكبوت ٦٠ - ابن كثير)، والخرائطي في "المكارم" (١٤٦)، وابن حبّان (٥٠٩)، والطبراني (٣/ ٣٠١/ ٣٤٦٦ و ٣٤٦٧)، والبيهقي في "السنن" (٤/ ٣٠٠) و "الشعب" (٣٨٩٢)، والخطيب في "التاريخ" (٨/ ٢٠٢)، والبغوي في "السنّة" (٩٢٧)، والأصبهاني في "الترغيب" (٢٠٥١)، وابن عساكر؛ من طريقين قويّتين، عن عبد الله بن معانق الأشعريّ، عن أبي مالك الأشعريّ … - رفعه. قال الهيثمي (١٠/ ٤٢٢): "رجال الصحيح، غير عبد الله بن معانق، ووثقه ابن حبّان". قلت: والعجلي، وروى عنه جماعة، فالسند قويّ.
فهذه ستّة أوجه: الأوّلان ساقطان، والتاليان ضعيفان، والخامس صالح في الشواهد، والسادس قويّ. وهذا المتن صحيح بمجموع الأربعة الأخيرة، وقد صحّحه ابن خزيمة وابن حبّان والحاكم والمنذري والذهبي وابن كثير والهيثمي والعسقلاني والألباني.
(١) (صحيح). رواه: ابن أبي شيبة (٢٥٣٨٠ و ٣٥٨٣٦)، وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٢٣٥)، وأحمد (٥/ ٤٥١)، وعبد بن حميد (٤٩٦)، والدارمي (١/ ٣٤٠، ٢/ ٢٧٥)، وابن ماجه (٥ - الإقامة، ١٧٤ - قيام الليل، ١/ ٤٢٣/ ١٣٣٤ و ٣٢٥١)، والفسوي (١/ ٢٦٤)، والترمذي (٣٨ - القيامة، ٤٢ - باب، ٤/ ٦٥٢ / ٢٤٨٥)، وابن أبي عاصم في "الأوائل"، وابن نصر في "القيام" (٢٠)، وابن قانع في "المعجم" (٢/ ١٣٢/ ٥٩٨)، والطبراني في "الأوائل" و"المكارم"، وابن السنّي (٢١٥)، والحاكم (٣/ ١١٣، ٤/ ١٥٩)، وتمّام (١١٧٤ و ١١٧٥)، والقضاعي (٧١٩)، والبيهقي في "السنن" (٢/ ٥٠٢) و"الشعب" (٣٣٦١ و ٨٧٤٩) و"الدلائل" (٢/ ٥٣١)، والبغوي في "السنّة" (٩٢٦)، والأصبهاني في "الترغيب" (٤٠١ و ٢٠٥٢)، وابن عساكر (٢٩/ ١٠٤ - ١٠٦)، والضياء في "المختارة" (٩/ ٣٩٩/٤٣١ - ٤٠٤)؛ من طرق، عن عوف بن أبي جميلة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن سلام … رفعه.