(٢) (ضعيف جدًّا). وقد جاء عن جماعة من الصحابة: * فرواه: العقيلي (٣/ ٢٥٢)، وابن حبّان في "المجروحين" (٣/ ٩٧)، والطبراني (١٠/ ٧٧ / ١٠٠٠٧)، وابن عدي (٥/ ١٨٥٤)، والبيهقي في "الشعب" (٣٧٩٢) و"فضائل الأوقات" (٢٩١)، والخطيب في "الجمع والتفريق" (٢/ ٢٧٧)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٠٣)؛ من طريق عليّ بن أبي طالب، ثنا هيصم بن شدّاخ، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود … رفعه. وعليّ منكر الحديث، والهيصم متّهم. والحديث عدّه العقيلي وابن عديّ والبيهقي وابن الجوزي في المنكرات. * ورواه البيهقي في "الشعب" (٣٧٩١) من طريق محمّد بن يونس الكديمي، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، ثنا عبد الله بن أبي بكر ابن أخي محمّد بن المنكدر، عن جابر … رفعه. وهذا سند ساقط: الكديمي والغفاري متّهمان، وقد ضعّفه البيهقي. * ورواه البيهقي في "الشعب" (٣٧٩٣ و ٣٧٩٤) و"الفضائل" (٢٩٢) من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، ثنا أيّوب بن سليمان بن مينا، عن رجل، عن أبي سعيد … رفعه. وهذا سند واهٍ: الصائغ ليّن في غير مالك وهذا منه، وابن مينا مجهول بيّض له ابن أبي حاتم، وهناك الرجل المبهم. وقد ضعّفه البيهقي. ورواه: الطبراني في "الأوسط" (٩٢٩٨): ثنا هاشم بن مرثد، ثنا محمّد بن إسماعيل الجعفري، ثنا عبد الله بن سلمة الربعي، عن محمّد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد … رفعه. قال الهيثمي (٣/ ١٩٢): "فيه محمّد بن إسماعيل الجعفري، قال أبو حاتم: منكر الحديث". قلت: وابن مرثد ليس بشيء، والربعي منكر الحديث. * ورواه: الدارقطني في "الأفراد" (٦/ ٣٧٥ - لسان)، وابن الجوزي في "الواهيات" (٩٠٩)؛ من طريق يعقوب بن خرّة الدبّاغ، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر … رفعه. قال الذهبي والعسقلاني: "خبر باطل". قلت: الدبّاغ شيخ ضعيف تفرّد بخبر منكر عن الزهريّ دون ثقات أصحابه. وعلّقه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٣١٢) والعسقلاني في "اللسان" (٦/ ٢٤٢) من طريق هلال بن خالد،=