كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظائف شهر ربيع الأول - المجلس الأول في ذكر مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - ص: 222

وقالَ عليهِ السَّلامُ: "النَّاسُ معادنُ، فخيارُهُم في الجاهليَّةِ خيارُهُم في الإسلامِ إذا فَقُهوا" (١).

وقالَ عليهِ السَّلامُ: "خيرُ النَّاسِ مَن طالَ عمرُهُ وحَسُنَ عملُهُ، وشرُّ النَّاسِ مَن طالَ عمرُهُ وساءَ عملُهُ" (٢).

وقالَ: "خيرُكُمْ مَن يُرْجى خيرُهُ ويُؤْمَنُ شرّهُ، وشرُّكُمْ مَن لا يُرْجى خيرُهُ ولا يُؤْمَنُ شرُّهُ" (٣).

---

= شريك سيئ الحفظ، وسماك تغيّر وصار يتلقّن، وابن عميرة مجهول لم يرو عنه إلّا سماك ولم يوثّقه إلّا ابن حبّان، وزوج درّة لا يعرف. وقد ضعّفه الألباني.
(١) البخاري (٦٠ - الأنبياء، ١٩ - لقد كان في يوسف، ٦/ ٤١٧/ ٣٣٨٢)، ومسلم (٤٤ - الصحابة، ٤٨ - خيار الناس، ٤/ ١٩٥٨/ ٢٥٢٦)؛ من حديث أبي هريرة.
(٢) (صحيح بشاهده). رواه: الطيالسي (٨٦٤)، وابن أبي شيبة (٣٤٤١٣)، وأحمد (٥/ ٤٧ - ٥٠)، والدارمي (٢/ ٣٠٨)، والترمذي (٣٧ - الزهد، ٢٢ - باب منه، ٤/ ٥٦٦/ ٢٣٣٠ و ٣٣٧٥)، والبزّار (٣٦٢٣)، والبيهقي في "الزهد" (٦٢٠)، والبغوي (٤٠٩٥)، من طرق، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه … رفعه بنحوه. قال الترمذي: "حسن صحيح"، ووافقه البغوي والمنذري. قلت: ابن جدعان يضعِّف وحديثه من باب الحسن في الشواهد.
ورواه: أحمد (٥/ ٤٤ و ٤٧)، والطبراني في "الأوسط" (٥٤٤٥) و"الصغير" (٨١٩)، والحاكم (١/ ٣٣٩)، والبيهقي في "السنن" (٣/ ٣٧١) و"الزهد" (٦٢٠ و ٦٢١)، وابن عبد البرّ في "التمهيد" (٢٠/ ٢٥٢)؛ من طرق، عن الحسن، عن أبي بكرة … رفعه. قال الحاكم: "على شرط مسلم"، ووافقه المنذري والذهبي. قلت: قد عنعن الحسن على تدليسه.
وله شاهد صحيح عند: ابن أبي شيبة (٣٤٤٠٩)، وابن الجعد (٣٥٥٦)، وأحمد (٤/ ١٨٨ و ١٩٠) وفي "الزهد" (١٨٨)، والطبراني في "الأوسط" (١٤٦٤ وفي "الشاميّين" (١٨٨٣ و ٢٠٠٨ و ٢٥٤٤ - ٢٥٤٧) و"الدعاء" (١٨٥٤ و ١٨٥٥)، والبيهقي (٣/ ٣٧١) وفي "الشعب" (٥١٥)؛ من حديث عبد الله بن بسر.
وآخر ضعيف عند: ابن أبي شيبة (٣٤٤١١)، والبزّار (١٩٧١ - كشف)، وابن حبّان (٤٨٤ و ٢٩٨١)، والبيهقي (٣/ ٣٧١) وفي "الزهد" (٦٢٢)، وابن عبد البرّ في "التمهيد" (٢٤/ ٢٢٦)؛ من حديث أبي هريرة.
وثالث عند: عبد بن حميد (١٠٨٦)، والحاكم (١/ ٣٣٩)، والبيهقي (٣/ ٣٧١)؛ من حديث جابر صحّحه الحاكم والذهبي على شرط مسلم.
والحديث صحيح بطريقيه وشواهده، وقد صحّحه الترمذي والبزّار والحاكم والبغوي والمنذري والذهبي والهيثمي والألباني.
(٣) (صحيح). رواه: أحمد (٢/ ٣٦٨ و ٣٧٨)، والترمذي (٣٤ - الفتن، ٧٦ - باب ٤/ ٥٢٨/ ٢٢٦٣)، وابن حبّان (٥٢٧ و ٥٢٨)، والبيهقي في "الشعب" (١١٢٦٨)، والقضاعي (١٢٤٦ و ١٢٤٧)؛ من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة … رفعه. والعلاء وأبوه صدوقان فالسند حسن كما قال الترمذي.