للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

وهذهِ وصيَّةٌ جامعةٌ لخصالِ البرِّ كلِّها.

ولأبي الدَّرْداءِ رَضِيَ اللهُ عنهُ:

يُريدُ المَرْءُ أنْ يُؤْتى مُناهُ … وَيَأْبى اللهُ إلَّا ما أرادا

يَقولُ المَرْءُ فائِدَتي ومالي … وَتَقْوى اللهِ أفْضَلُ ما اسْتَفادا

- ومِن أعظمِ ما يَجِبُ على الحاجِّ اتِّقاؤُهُ مِن الحرامِ؛ أنْ يُطَيِّبَ نفقتَهُ في الحجِّ، وأنْ لا يَجْعَلَها مِن كسبٍ حرامٍ.

وقد خَرَّج الطَّبَرانِيُّ وغيرُهُ مِن حديثِ أبي هُرَيْرَةَ مرفوعًا: "إذا خَرَجَ الرَّجلُ حاجًّا بنفقةٍ طيِّبةٍ ووَضعَ رجلَهُ في الغرزِ فنادى: لَبَّيْكَ اللهمَّ لَبَّيْكَ! ناداهُ منادٍ مِن السَّماءِ: لَبَّيْكَ وسعديكَ؛ زادُكَ حلالٌ، وراحلتُكَ حلالٌ، وحجُّكَ مبرورٌ غيرُ مأْزورٍ. وإذا خَرَجَ الرَّجلُ بالنَّفقةِ الخبيثةِ فوَضَعَ رجلَهُ في الغرزِ فنادى: لبَّيْكَ اللهمَّ لبَّيْكَ! ناداهُ منادٍ مِن السَّماءِ: لا لبَّيْكَ ولا سعديكَ؛ زادُكَ حرامٌ، ونفقتُكَ حرامٌ، وحجُّكَ غيرُ مبرورٍ" (١).


= أبي ذرّ … رفعه. وجوّد المنذريّ إسناده، وليس كذلك فرواية درّاج عن أبي الهيثم ضعيفة. وروى القطعة الوسطى منه: أحمد في "المسند" (٥/ ١٦٩) و"الزهد" (١٤٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٢١٧ و ٢١٨)؛ من طريقين إحداهما قويّة والأُخرى صالحة، عن أبي ذرّ … رفعه.
وكذلك روى حديث معاذ: البزّار (١٩٧٢ - كشف) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ … رفعه بنحوه. وسنده ضعيف لحال ابن لهيعة وعنعنة أبي الزبير.
ويشهد للحديثين معًا ما رواه: الخرائطي في "المكارم" (٦)، وابن حبّان (٥٢٤)، والطبراني في "الأوسط" (٨٧٤٢)، والحاكم (١/ ٥٤، ٤/ ٢٤٤)؛ من حديث ابن عمرو؛ أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أوصى معاذًا … فذكره بنحوه. صحّحه الحاكم والذهبي.
وجملة القول أنّ الحديث محفوظ عن أبي ذرّ ومعاذ، وكلاهما حسن بطرقه صحيح بشاهده. وقد قوّى حديث أبي ذرّ الترمذي والحاكم وابن عبد البرّ والمنذري والذهبي والألباني، وقوّى حديث معاذ الحاكم والمنذري والذهبي والألباني. وانظر مزيدًا من التفصيل فيه في "العلوم والحكم" (ح ١٨).
(١) (ضعيف جدًّا). رواه: البزّار (١٠٧٩ - كشف)، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٢٤)؛ من طريق سليمان بن داوود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة … رفعه. قال البزّار: "الضعف بيّن على أحاديث سليمان، ولا يتابعه عليها أحد، وهو ليس بالقويّ". وقال الهيثمي (٣/ ٢١٣، ١٠/ ٢٩٥): "فيه سليمان بن داوود اليمامي وهو ضعيف". قلت: بل متروك منكر الحديث.
ورواه: ابن عدي (٣/ ٩٧٣)، وابن مردويه (٩٣٠ - واهيات)، ومن طريقه الأصبهاني في "الترغيب" (١٠٤٩)، وابن الجوزي في "الواهيات" (٩٣٠)، والديلمي في "المسند" (١٤٣٣ - الضعيفة)؛ من طريق الدجين بن ثابت اليربوعي، عن أسلم مولى عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - … مختصرًا بمعناه. وهذا ساقط: الدجين=

<<  <   >  >>