فالطريقان ساقطتان، واجتماعهما كذلك، وقد ضعّف حديث الترجمة البزّار والمنذري والهيثمي والسيوطي والمناوي، وقال الألباني: "ضعيف جدًّا". (١) في خ: "على المحرم"، وفي ن: "على الحاجّ المحرم"، والصواب ما أثبتّه من م وط. (٢) (حسن لشواهده). وقد جاء مطوّلًا ومختصرًا من حديث جماعة من الصحابة:
• فرواه: العقيلي (٢/ ٨)، وابن عدي (٣/ ٩٠٨)؛ من طريق خالد بن عبد الرحمن المخزومي، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن أنس ومسروق … رفعاه. والمخزومي متّهم متروك. ورواه: الطيالسي، وابن أبي شيبة (١٥٨٠٠)، وابن سعد (٢/ ١٧٧)، وهنّاد في "الزهد" (٨٣٢)، ابن منيع (١٠٢٤ - الزجاجة)، وابن ماجه (٢٥ - المناسك، ٤ - الحجّ على الرحل، ٢/ ٩٦٥/ ٢٨٩٠)، والترمذي في "الشمائل" (٣١٩)، وأبو يعلى، والعقيلي (٢/ ٨)، وابن عدي (٣/ ٩٩٢ و ٩٩٣)، وأبو الشيخ في "الأخلاق" (٤٨٨)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٥٤، ٦/ ٣٠٨)، والرافعي في "التدوين" (٢/ ٢٩٧)؛ من طريق الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس … رفعه. صدّره المنذري بصيغة التضعيف، وقال البوصيري: "مداره على الرقاشي وهو ضعيف، وكذلك الراوي عنه". قلت: الرقاشي منكر الحديث، والربيع حسن في الشواهد. وقال العسقلاني في "الفتح" (٣/ ٣٨١): "إسناده ضعيف". ورواه: الأصبهاني (١٠٢٩)، والضياء (٥/ ٧٩/ ١٧٠٥)؛ من طريق أحمد بن يزيد بن عليل، عن أسد بن موسى، عن حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس … رفعه. وأحمد مجهول.
• ورواه: ابن خزيمة (٢٨٣٦)، وابن منده (١/ ١٥٤ - إصابة)، والبيهقي (٤/ ٣٣٢)، والباوردي (١/ ١٥٤ - إصابة)، والذهبي في "الميزان" (٢/ ١٣١)؛ من طريق محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن سعيد بن بشير، عن عبد الله بن حكيم الكناني، عن بشير (أو: بشر) بن قدامة الضبابي … رفعه مختصرًا. وسعيد =