ألَمْ تَعْلَموا أنَّ الحِسابَ أمامَكُمْ … وَأنَّ وَراكُمْ طالِبًا لَيْسَ يَسْأمُ
فَخافُوا لِكَيْما تَأْمَنوا بَعْدَ مَوْتِكُمْ … سَتَلْقَوْنَ ربًّا عادِلًا لَيْسَ يَظْلِمُ
فَلَيْسَ لِمَغْرورٍ بِدُنْياهُ راحَةٌ … سَيَنْدَمُ إنْ زَلَّتْ بهِ النَّعْلُ فَاعْلَموا
الموتى في قبورِهِم يَتَحَسَّرونَ على زيادةٍ في أعمالِهِم بتسبيحةٍ أو بركعةٍ، ومنهُم مَن يَسْألُ الرَّجعةَ إلى الدُّنيا لذلكَ فلا يَقْدِرونَ على ذلكَ قد حيلَ بينَهُم وبينَ العملِ وغَلِقَتْ منهُمُ الرُّهونُ.
ورُئِيَ بعضُهُم في المنامِ فقالَ: قَدِمْنا على أمرٍ عظيمٍ، نَعْلَمُ ولا نَعْمَلُ، وأنتُم تَعْمَلونَ ولا تَعْلَمونَ! واللهِ؛ لتسبيحةٌ أو تسبيحتانِ أو ركعةٌ أو ركعتانِ في صحيفةِ أحدِنا أحبُّ إليهِ مِن الدُّنيا وما فيها.
قالَ بعضُ السَّلفِ: كلُّ يومٍ يَعيشُ فيهِ المؤمنُ غنيمةٌ.
وقالَ بعضُهُم: بقيَّةُ عمرِ المؤمنِ لا قيمةَ لهُ. يَعْني: أنَّهُ يُمْكِنُهُ أنْ يَمْحُوَ فيهِ ما سَلَفَ مهنهُ مِن الذُّنوبِ بالتَّوبةِ، وأنْ يَجْتَهِدَ فيهِ في بلوغِ الدَّرجاتِ العاليةِ بالعملِ الصَّالحِ. فأمَّا مَن فَرَّطَ في بقيَّةِ عمرِهِ؛ فإنَّهُ خاسرٌ، فإنِ ازْدادَ فيهِ مِن الذُّنوبِ؛ فذلكَ هوَ الخسرانُ المبينُ.
الأعمالُ بالخواتيمِ: مَن أصْلَحَ فيما بَقِيَ غُفِرَ لهُ ما مَضى، ومَن أساءَ فيما بَقِيَ أُخِذَ بما بَقِيَ وما مَضى (١).
يا بائِعَ عُمْرِهِ مُطيعًا أمَلَهْ … في مَعْصِيَةِ اللهِ كَفِعْلِ الجَهَلَهْ
إنْ ساوَمَكَ الجَهْلُ بِباقيهِ فَقُلْ … باقي عُمُرِ المُؤْمِنِ لا قيمَةَ لَهْ
• ما مَضى مِن العمرِ وإنْ طالَتْ أوقاتُه فقد ذَهَبَتْ لذَّاتُهُ وبَقِيَتْ تبعاتُه، وكأنَّهُ لم يَكُنْ إذا جاءَ الموتُ وميقاتُه.
قالَ اللهُ تَعالى: {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (٢٠٥) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (٢٠٦) مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ} [الشعراء: ٢٠٥ - ٢٠٧].
(١) في خ: "أخذ بما أخذ وما مضى"، وهذا سبق قلم صوابه ما أثبتّه من م و ن و ط.
