كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

مجلس في فضل التذكير بالله ومجالس الوعظ - ص: 71

وفي التِّرْمِذِيِّ مِن حديثِ: ابن عُمَرَ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أن "مجراهُ على الدُّرِّ والياقوتِ" (١).

وفي الطَّبَرانِيِّ مِن حديثِ: عَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ قالَ: "حالُهُ المسكُ الأبيضُ، ورَضْراضُهُ الجوهرُ، وحصباؤُهُ اللؤلؤُ" (٢).

وفي "المسند" مِن حديثِ: ابن مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ قالَ: "حالُهُ المسكُ، ورضراضُهُ التُّومُ" (٣). والتُّومُ: الجوهرُ، والحالُ: الطِّينُ.

---

= القطعة، وهذه عند: أحمد (٣/ ١٥٢ و ٢٣١ و ٢٤٧)، والبزّار (١٠/ ٣٦٩ - مجمع)، وأبو يعلى (٣٢٩٠ و ٣٥٢٩)، وابن حبّان (٦٤٧١)، وابن عديّ (٥/ ١٧٩٧)؛ من طرق ثلاث صحيحة، عن أنس … رفعه.
(١) (صحيح). رواه: الطيالسي في "المسند" (١٩٣٣)، وابن أبي شيبة في "المصنّف" (٣١٦٥٣ و ٣٤٠٨٧)، وأحمد (٢/ ٦٧ و ١١٢ و ١٥٨)، وهنّاد في "الزهد" (١٣٢ و ١٣٣)، والدارمي (٢/ ٣٣٧)، وابن ماجه (٣٧ - الزهد، ٣٩ - الجنّة، ٢/ ١٤٥٠/ ٤٣٣٤)، والترمذي (٤٨ - التفسير، ٩٠ - سورة الكوثر، ٥/ ٤٤٩ / ٣٣٦١)، والحسين المروزي في "زوائد الزهد" (١٦١٣)، وابن جرير في "التفسير" (٣٨١٣٤ و ٣٨١٣٥)، وابن المنذر (الكوثر ١ - الدر)، وابن أبي حاتم في "التفسير" (الكوثر ١ - ابن كثير)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٤٣)، وابن مردويه (الكوثر ١ - الدرّ)، وأبو نعيم في "صفة الجنّة" (٣٢٦)، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٢٨)، والبغوي في "شرح السنّة" (٣٣٤١) وفي "التفسير" (الكوثر ١)؛ من طرق، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، .. رفعه.
وهذا من صحيح حديث عطاء، ففي الرواة عنه هنا حمّاد بن زيد، وهو ممّن روى عنه قبل الاختلاط.
وقد قال الترمذيّ: "حسن صحيح"، وأقرّه ابن كثير والعسقلاني، وصححه الحاكم وشاكر والألباني.
(٢) (ضعيف جدًّا). قطعة من حديث رواه: ابن مردويه (الكوثر ١ - الدرّ)، والطبراني في "الشاميّين" (٩٥)؛ من طريق الوليد بن الوليد، ثني ابن ثوبان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه … رفعه.
وهذا ساقط: الوليد هذا هو الدمشقي متروك منكر الحديث، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان لا يعدو أن يكون حسنًا في الشواهد. فمثل هذا السند لا تقوّيه متابعة ولا شاهد، وإنّما يستغنى عنه بما ورد في الباب، وهو كثير طيّب والحمد لله، ولا سيّما أنّ بقيّة الحديث ظاهرة النكارة والصناعة. والله أعلم.
(٣) (ضعيف جدًّا). قطعة من حديث طويل رواه: أحمد (١/ ٣٩٨)، والبزّار (١٥٣٤)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٨٠/ ١٠٠١٧ و ١٠٠١٨)، والحاكم (٢/ ٣٦٤)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٢٣٨)؛ من طريق عليّ بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن إبراهيم (وجاء عند الطبراني في الثانية: عن أبي وائل)، [عن علقمة والأسود]، عن ابن مسعود … رفعه.
قال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرّجاه، وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان". قلت: كذا! والذي في كتب الرجال أنه أبو اليقظان. وقال الذهبي: "لا والله، فعثمان ضعّفه الدارقطني". وقال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٦٥): "في أسانيدهم كلّهم عثمان بن عمير وهو ضعيف". قلت: منكر الحديث في حدّ الترك، والسند واهٍ، وفي الصحيح ما يغني عنه.