كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

فصل ويلتحق بوظائف شهور السنة الهلالية وظائف فصول السنة الشمسية - المجلس الأول في ذكر فصل الربيع - ص: 671

فيهِ، وكانَ كالذي يَأْكُلُ ولا يَشْبَعُ".

وفي "صحيح مُسْلِمٍ" (١): عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ قالَ: "إنَّ الدُّنيا خضرةٌ حلوةٌ، وإنَّ الله مستخلفُكُم فيها فناظرٌ كيفَ تَعْمَلونَ. فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ؛ فإنَّ أوَّلَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانَتْ في النِّساءِ".

واستخلافُهُم فيها هوَ ما أوْرَثَهُمُ اللهُ منها ممَّا كانَ في أيدي الأُممِ مِن قبلِهِم كفارِسَ والرُّومِ. وحَذَّرَهُم مِن فتنةِ الدُّنيا وفتنةِ النِّساءِ خصوصًا؛ فإنَّ النِّساءَ أوَّلُ ما ذَكَرَهُ اللهُ مِن شهواتِ الدُّنيا ومتاعِها في قولِهِ: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [آل عمران: ١٤].

وفي "المسند" و"التِّرْمِذِيِّ": عن خَوْلَةَ بنتِ قَيْسٍ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ قالَ: "إنَّ هذا المالَ خضرةٌ حلوةٌ، فمَن أصابَهُ بحقِّهِ بورِكَ لهُ فيهِ، وربَّ متخوِّضٍ فيما شاءَتْ نفسُهُ مِن مالِ اللهِ ورسولِهِ ليسَ لهُ يومَ القيامةِ (٢) إلَّا النَّارُ" (٣).

---

(١) (٤٨ - الذكر والدعاء، ٢٦ - أكثر أهل الجنّة، ٤/ ٢٠٩٨/ ٢٧٤٢).
(٢) في خ: "له في يوم القيامة"، والأولى ما أثبتّه من م ون وط.
(٣) (صحيح). رواه: عبد الرزّاق (٦٩٦٢)، والحميدي (٣٥٣)، وابن أبي شيبة (٣٤٣٧١)، وإسحاق (١/ ٢٦٨/ ٣)، وأحمد (٤/ ٣٦٤ و ٤١٠)، وعبد بن حميد (١٥٨٧)، والبخاري في "التاريخ" (٥/ ٤٥٠ و ٤٥١)، والترمذي (٣٧ - الزهد، ٤١ - أخذ المال، ٤/ ٥٨٧/ ٢٣٧٤)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣٢٥٩ - ٣٢٦٢) و"الزهد" (١٥٢)، وابن أبي حاتم في "العلل" (٦١٦)، وابن الأعرابي (٩٦ - ٩٩)، والطحاوي في "مشكل الآثار"، وابن حبّان (٢٨٩٢ و ٤٥١٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٥٧٧ - ٥٨٧) و"الأوسط" (٥٣١٤)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٦٤، ٧/ ٣١١) و"المعرفة" (٤/ ٢٩٣ - إصابة)، والقضاعي (١١٤٣)، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٠٤)، والخطيب (٥/ ١٩١)، والمزّي (١٩/ ٢٥١)؛ من طريق أبي الوليد عبيد سنوطا؛ قال: دخلت على خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة … رفعته. وهذا سند لا بأس به، جاء عن سنوطا من وجهين قويّين، وسنوطا تابعيّ روى عنه آثنان وذكره ابن حبّان في "الثقات" ووثّقه العجلي وحسّن له الترمذي وقوّى أمره الذهبي والعسقلاني، فحديث أمثاله لا بأس به، ولا سيّما أنّه توبع.
فرواه: البخاري في "التاريخ" (٥/ ٤٥٠)، والطبراني (٢٤/ ٢٣١/ ٥٨٨)، وابن منده (٤/ ٢٩٣ - إصابة)، والبيهقي في "الشعب" (٥٩١٣) مختصرًا، والخطيب في "الجمع والتفريق" (١/ ١٤٣، ٢/ ٧٣)؛ من طريق عيسى بن النعمان من ولد رافع، ثني معاذ بن رفاعة بن رافع، عن خولة بنت قيس … رفعته. وعيسى ذكره ابن حبّان في "الثقات" وروى عنه جماعة فحديثه لا بأس به والسند كذلك.