كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

مجلس في فضل التذكير بالله ومجالس الوعظ - ص: 74

لكُم أنْ تَنْعَموا فلا تَبْأسوا أبدًا، وإنَّ لكُم أنْ تَصِحُّوا فلا تَسْقَموا أبدًا، وإنَّ لكُم أنْ تَشِبُّوا فلا تَهْرَموا أبدًا، {وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: ٤٣] ".

وفي روايةٍ لغيرِهِ (١) زيادةُ: "وأنْ تَحْيَوا فلا تَموتوا أبدًا".

وفي التِّرْمِذِيِّ: عن أبي هُرَيْرَةَ مرفوعًا: "أهلُ الجنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ، لا يَفْنى شبابُهُم ولا تَبْلى ثيابُهُم" (٢).

وعن أبي سَعيدٍ مرفوعًا: "يَدْخُلُ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ أبناءَ ثلاثينَ لا يَزيدونَ عليها أبدًا" (٣).

---

(١) بل هي عنده في الموضع نفسه.
(٢) (حسن صحيح). رواه: الدارمي (٢/ ٣٣٥)، والترمذي (٣٩ - الجنّة، ٨ - ثياب أهل الجنّة، ٤/ ٦٧٩/ ٢٥٣٩)، وأبو نعيم في "الجنّة" (٢٥٦)؛ من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن عامر الأحول، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة … رفعه. قال الترمذي: "حسن غريب". قلت: شهر لين.
وروى القطعة الأولى: ابن أبي شيبة (٣٣٩٩٥)، وأحمد (٢/ ٢٩٥ و ٣٤٣)، وابن أبي الدنيا في "الجنّة" (١٥)، وابن أبي داوود في "البعث" (٦٣)، والطبراني في "الأوسط" (٥٤١٨) و "الصغير" (٨٠٩)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٩٦)، وأبو نعيم في "الجنة" (٢٥٥)، والبيهقي في "البعث" (٤١٩ و ٤٢٠)، والبغوي في "التفسير" (الواقعة ٣٧)؛ من طرق، عن حمّاد بن سلمة، عن عليّ بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة … رفعه بلفظ: "يدخل أهل الجنّة جردًا مردًا مكحّلين". قال الهيثمي (١٠/ ٤٠٢): "إسناده حسن". قلت: ابن جدعان لا يعدو أن يكون صالحًا في الشواهد.
وللقطعة الثانية طريق أخرى عند مسلم تقدّمت قبله.
وله شاهد عند: البخاري في "التاريخ" (٨/ ٢١٩)، وابن أبي الدنيا في "الجنّة" (٢١٥)، وابن أبي داوود في "البعث" (٦٤)، والطبراني في "الصغير" (١١٦٦)، وأبي الشيخ في "العظمة" (٥٨٤)، وتمّام في "الفوائد" (١٧٧٩)، وأبي نعيم في "الجنّة" (٢٥٥) و "الحلية" (٣/ ٥٦)، والبيهقي في "البعث" (٤١٨)؛ من حديث أنس بسند جوّده الهيثمي وفيه كلام.
وحديث أبي هريرة حسن بطريقيه صحيح بشاهده المذكور وشواهد أخرى عديدة بمعناه، وقد مال إلى تقويته الترمذي والمنذري والهيثمي والألباني.
(٣) (منكر). رواه: الترمذي (٣٩ - الجنّة، ٢٣ - ما لأدنى أهل الجنّة، ٤/ ٦٩٥/ ٢٥٦٢)، وابن أبي الدنيا في "الجنّة" (١٧ و ٢٥٩)، وابن أبي داوود في "البعث" (٧٨)، ونعيم في "زوائد الزهد" (٤٢٢)، والبغوي في "السنة" (٤٣٨١)، والأصبهاني في "الترغيب" (٩٨٢)؛ من طريق عمرو بن الحارث، عن درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد … رفعه. قال الترمذي: "لا نعرفه إلّا من حديث رشدين". قلت: تابعه لبن وهب - وهو ثقة - عند ابن أبي الدنيا وابن أبي داوود، إنّما العلّة رواية درّاج عن أبي الهيثم، فإنّها ضعيفة، ثم =