كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسالة الأولى: إلى عبد العزيز الخطيب - فصل في معنى الظلم والمعصية والفسوق والفجور - ج: 1 - ص: 181

الصحابة والتابعين، معروف في هذا الباب وفي غيره. وإنما أشكل الأمر، وخفيت المعاني، وألبست الأحكام، على خلوف من العجم والمولدين (١) الذين لا دراية لهم بهذا الشأن، ولا ممارسة بمعاني السنة والقرآن؛ ولهذا قال الحسن (٢) -رحمه الله-: "من العجمة أتوا" (٣) . وقال أبو عمرو بن العلاء (٤) لعمرو بن عبيد (٥) لما ناظره في مسألة خلود أهل الكبائر في النار، واحتج ابن عبيد أن هنا وعداً، والله لا يخلف وعده (٦) ، يشير إلى ما في القرآن من الوعيد على بعض الكبائر والذنوب، بالنار

---

(١) المولدون: جمع مولد، وهو العربي غير المحض، يقال: رجل مولد إذا كان عربياً غير محض. لسان العرب، ٣/٤٦٩، مادة (ولد) .
(٢) هو الحسن بن أبي الحسن يسار، أبو سعيد البصري، مولى زيد بن ثابت الأنصاري، ولد بالمدينة، من خيار التابعين (ت١١٠هـ) .
انظر ترجمته: الطبقات الكبرى، لابن سعد، دار صادر بيروت، ٧/١٥٦. وسير أعلام النبلاء، ٤/٥٦٣-٥٨٨. وتذكرة الحفاظ، للذهبي (٤٤٨هـ) ، دار إحياء التراث العربي ١/٧١. وتهذيب التهذيب، ٢/٢٦٣.
(٣) لم أجد مصدره فيما اطلعت عليه.
(٤) في (أ) و (د) : (عمرو بن العلاء) ، وهو خطأ. وفي غيرهما: (أبو عمرو بن العلاء) وهو الصواب. وهو أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العربان التميمي البصري، شيخ القراء، اختلف في اسمه على أقوال أشهرها: زبّان، وقيل العربان. ولد نحو سن سبعين. وتوفي سنة ١٥٤هـ.
انظر ترجمته: سير الأعلام، ٦/٤٠٧. تهذيب التهذيب، ١٢/١٧٨.
(٥) عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري الزاهد القدري، كبير المعتزلة، جالس الحسن البصري، مات بطريق مكة سنة ١٤٣هـ.
انظر ترجمته: تاريخ بغداد أو مدينة السلام، للحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، ١٢/١٦٦. ووفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان (ت٦٨١هـ) ، تحقيق د. إحسان عباس، دار صادر، طبعة سنة ١٣٩٧هـ-١٩٧٧م، ٣/٤٦٠-٤٦٢. سير الأعلام، ٦/١٠٤. تهذيب التهذيب. ٨٣٠.
(٦) هذا بناءً على مذهب المعتزلة بأنه يجب على الله تنفيذ الوعد، وهو أحد أصولهم الخمسة، وهي: (١ التوحيد) (٢) المنزلة بين المنزلتين (٣) العدل (٤) الوعد والوعيد (٥) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. انظر معانيها عندهم: شرح الأصول الخمسة، للقاضي عبد الجبار