كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسالة الثانية: إلى إبراهيم بن عبد الملك - المسألة الثانية: في حظر الإقامة حيث يهان الإسلم ويعظم الكفر - ج: 1 - ص: 215

والفرح، واللّذة في الدور الثلاث، قال تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} (١) .

ولو علم هذا المتكلم أنّ الشرك أظلم الظلم (٢) ، وأكبر الكبائر، وأقبح الفساد، وأفحشه، لكان له مندوحة عن مثل هذا الجهل الموبق، قال تعالى: {وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ} (٣) ، وقال تعالى: {يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (٤) ، فجعل الخسار كله بحذافيره، في أهل هذه الخصال الثلاثة، كما يفيده الضمير المقحم بين المبتدأ والخبر (٥) ، وقال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ} (٦) ، فهذا الفساد المشار إليه في هذه الآيات الكريمات، هو الفساد الحاصل بالكفر، والشرك، وترك الجهاد في سبيل الله، واتخاذ أعداء الله أولياء من دون المؤمنين. وبالجملة فمن عرف غور (٧) هذا الكلام

---

(١) سورة البقرة: الآية (١٧٧) . وقوله تعالى: {وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} زائدة في (ب) ، والمطبوع.
(٢) كما يفيده قوله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ١٣] .
(٣) سورة الأعراف: الآية (٥٦) .
(٤) سورة البقرة: الآيتان (٢٦،٢٧) . وقوله تعالى: {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} لم يذكر في (د) ، بل قال بدله: الآية.
(٥) أي الضمير (هم) بين: {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} .
(٦) سورة الأنفال: الآية (٧٣) وقوله تعالى: {تكن فتنة في الأرض وفساد كبير} لم يذكر في (د) .
(٧) في (ب) ، و (ج) ، والمطبوع: (غول) باللام، ومعناه: الهلكة، والداهية، فيكون المعنى: من عرف هلكة هذا الكلام، وداهيته. لسان العرب، ١١/٥٠٧، مادة: (غول) .
أما (غور) بالراء، فمعناه: العمق، والبعد، والقعر، فغور كل شيء عمقه، وبعده. وهذا المعنى هو الأنسب هنا. لسان العرب، ٥/٣٣، مادة (غور) .