كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسالة الثانية عشرة: إلى علي بن أحمد بن سلمان - تفضيل القبورين للقبور على الكعبة - ج: 1 - ص: 317

عظمته إلا هو -جل ثناؤه، وتقدست أسماؤه.

وقد يكون المؤمن المخلص القريب من الله في مكان، معه من هو ملعون مطرود عن رحمة الله، وهما في مكان واحد، /كما/١جرى لموس وفرعون. فالقرب الذي وردت به الأحاديث٢، وصرحت به النصوص٣، حجة على الجهمي المعطل للعلو، القائل بأن الله في كل مكان، تعالى الله وتقدس. فهؤلاء الجهال خاضوا فيما قصرت عقولهم وأفهامهم عن إدراك معناه، وما يراد به، فصاروا في بحر الشبهات

---

١كذا في (ب) ، والمطبوع. وفي بقية النسخ: (وكما) .
٢ من الأحاديث الواردة في قرب الرب سبحانه وتعالى:
أ- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله تعالى: من تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ". صحيح البخاري مع الفتح، ١٣/ ٣٩٥، التوحيد، باب قوله تعالى: {ويحذركم الله نفسه} . صحيح مسلم بشرح النووي، ١٧/ ٥، الذكر والدعاء، باب (الحث على ذكر الله) ، سنن الترمذي، ٥/ ٥٤٢، الدعوات، باب (في حسن الظن بالله) . سنن ابن ماجة، ٢/ ٣٣٩، الأدب، باب (فضل العمل) . كلهم عن طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.
ب- وقد تقدم حديث دنو الرب -تبارك وتعالى- من عبادة يوم عرفة في حاشية (؟؟؟) من هذه الصفحة.
٣ أما ما ورد في قرب الله تعالى من عبادة، من الآيات القرآنية، فمنها:
أ- قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [البقرة: ١٨٦] .
ب- وقوله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [قّ: ١٦] .
ج- وقوله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ} [الواقعة:٨٥] .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "وقربه من العباد بتقربهم إليه، مما يقربه جميع من يقول: إنه فوق العرش". شرح حديث النزول، ص ٣١٦.