كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسالة التاسعة والعشرون: إلى عبد الله بن عمير - فصل: فيما جاء في رؤيا طفيل - ج: 2 - ص: 530

والكرامية١؛ وقمعهم الله/تعالى/٢ به، وصاروا في/ بلدكم/٣ يستترون، وكذلك أهل الموالد والأعياد الجاهلية، كبتهم الله بما أبداه وقرره من عيبهم وتضليلهم.

وقد من الله عليه بنشر العلم، وانتفع الناس به، بعد ما كاد أن يعدم في البلاد النجدية٤، بعد المحنة المصرية٥، فجدد الله به آثار سلفه الصالح. وجمهور من له معرفة بالعلم، وما جاءت به الرسل، من أهل هذه البلاد النجدية، إنما تخرج عليه، وسمع منه، وتربى بين يديه٦. ومن لم يحظ بهذا، فهو دون غيره، كما لا يخفى على عارف. والمنصف من الأعداء يعترف بهذا. وقد عرف العامة والخاصة مناصحته، لولاة الأمور، وحثهم على ما ينتفعون به في الدنيا والآخرة، من تحكيم

---

= محمد بن سالم "٢٩٧هـ" وباسم ابنه أبي الحسن أحمد بن سالم "٣٥٠هـ". وهما اللذان خلفا مؤسس الفرقة. من أصولهم: أن فعل الله قديم، وأن إبليس أطاع الله آخر الأمر، وأن الله يُرى يوم القيامة في صورة آدمي محمدي، وأنه يتجلى لسائر الخلق يوم القيامة من الجن والإنس والحيوانات. الغنية، لطالبي طريق الحق، في الأخلاق والتصوف والآداب الإسلامية، للشيخ عبد القادر الجيلاني "٥٦١هـ" مطبعة الحلبي بمصر، ط/٣، ١٣٧٥هـ ١٩٥٦م، ١/٩٤. دائرة المعارف الإسلامية ١١/٦٩-٧١-
١ تقدم التعريف بهم في ص ٣٦٤.
٢ ساقط في "ب" و"ج" و"د" والمطبوع
٣ في "د": بلدتكم.
٤ نجد: معناها الأرض المرتفعة. وهو اسم يطلق على ذلك الأرض العريضة، الواقعة في المنطقة الوسطى من شبه الجزيرة العربية، بين اليمن والشام والعراق. ويختلف الجغرافيون في تحديده وحدوده التقريبية: جبال الشمر شمالا، والربع الخالي جنوبا، والدهناء والإحساء شرقا والحجاز غربا. معجم البلدان ٥/٢٦٢؛ قلب جزيرة العرب ص ٢٢/٢٣؛ تاريخ الجزيرة العربية في عصر محمد بن عبد الوهاب، لحسين خلف الشيخ خزعل، مطابع دار الكتب، بيروت نشر مكتبة الهلال، ص ١٣.
٥ المحنة المصرية: وكانت بدايتها في عام ١٢٢٦هـ، وقد تقدم ذكر ما كانت من فتنها في ص ٣٠-٣١ وما بعدها.
٦ وكان ممن انتفع بعلم الشيخ عبد الرحمن بن حسن، وتفقه عليه، وتخرج على يديه: ابنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن.