كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

(تابع) الرسائل الخاصة بعقيدة التوحيد والإتباع وما ينافيها من الشرك والإبتداع - الرسالة الثالثة والأربعون: إلى عثمان بن منصور - ج: 2 - ص: 639

يوما/بحزوى/١ ويوما بالعقيق٢ وبالـ ... عذيب/٣ يوما ويوما بالخلصاء٤

وتارة تنتحي نجداً، وآونة ... شعب الغوير وطورا قصر تيماء٥

فهو/ وإن/٦ انتسب إلى الحق، فقد والى من خرج /عنه/٧ وعق. فقلت إيه له من رجل لو استقام وصارم، لولا ما عراه من الانثلام ٨؛ لكني أعلم أن للعلم بركات، وللملك لماَّت، فأرجو أن يقوده العلم إلى ثمراته، وأن يحول بينه وبين الشيطان وخطواته. {اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} ٩، "والقلب بين إصبعين من أصابع الرحمن"١٠، كما رواه المحدثون

---

١ خُزوى: موضع بنجد في ديار تميم، بمنطقة اليمامة، وهي نخل بحذاء قرية بني سدود، وهي معروفة الآن تحت قرية "سدوس".
معجم البلدان ٢/٢٥٥، معجم اليمامة لابن خميس ١/٣٢٣.
٢ العقيق: هو في الأصل أرض يعقها السيل فيصيرها واديا، ثم أصبح علما على أودية بعينها، فمنها "ععقيقا المدينة المنورة، وعقيق القشيرة، وعقيق البصرة، وعقيقا اليمامة" وأعقة أخرى.
والمراد هنا "عقيق اليمامة"، ويسمى "عقيق تمرة" وهو واقع في فج كبير من فجاج جبل "اليمامة" طويق، فيما بين وادي الدواسر من الغرب، والسليل من الشرق.
معجم اليمامة لابن خميس ٢/١٧٠-١٧١.
٣ العُذيب: وادي لبني تميم بنجد، وهو من منازل حاج الكوفة. معجم البلدان ٤/٩٢.
٤ الخلصاء: موضع باليمامة. معجم البلدان ٢/٣٨٦.
٥ البيتان لعبد الله بن أحمد بن الحارث، شاعر بني عباد. وقد رويا أيضا بلفظ:
يوما بخزوى ويوما بالعقيق ويو ... م بالعذيب ويوما بالخلصاء
وتارة تنتحي نجدا، وآونة ... شعب العقيق وطورا قصر تيماء
معجم البلدان ٢/٢٨٦.
٦ في المطبوع: إن.
٧ ساقط في "د".
٨ الانثلام: مصدر انثلم ينثلم، أي انكسر. لسان العرب ١٢/٧٨ مادة: "ثلم".
٩ سورة الحديد الآية "١٧".
١٠ هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ١٦/٤٤٣، بلفط: "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء..". وقد تقدم تخريج الحديث بلفظ آخر في ص ٤٠٥. وفيه إثبات صفة الكمال لله عز وجل وهي صفة الأصابع