كتاب قواطع الأدلة في الأصول

القول في الإجماع وما يتصل بذلك - مدخل - ج: 1 - ص: 467

ليجمع هذه الأمة على الخطأ وقال: "ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح" ١ وقال: "من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه" ٢ وقال: "من فارق الجماعة فمات ميتة جاهلية" ٣ وقال: "عليكم بالجماعة" ٤ و "يد الله مع الجماعة" ٥ و "من شذ شذ في النار" ٦ وقال: "عليكم بالسواد الأعظم" ٧ وقال: "من فارق الجماعة فاقتلوه" ٨ وقال صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" ٩ وقال صلى الله عليه وسلم: " ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم والنصح لأولي الأمر" ١٠ وقال صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جمع فاضربوا عنقه كائنا من كان١١.

---

١ قال الحافظ الزيلعي غريب مرفوعا ولم أجده إلا موقوفا على ابن مسعود وله طرق بلفظ: "ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه سيئا فهو عند الله سيئ" أخرجه أحمد المسند ١/٤٩٣ ح ٣٥٩٩ والحاكم في المستدرك ٣/٧٨, ٧٩ وبلفظ: "..وما رأوه قبيحا فهو عند الله قبيح" عزاه - إلى - أبو داود الطيالسي في مسنده وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في كتاب الاعتقاد انظر نصب الراية ٤/١٣٣ وانظر كشف الخفاء للعجلوني ٢/٢٤٥ ح ٢٢١٤.
٢ أخرجه أبو داود السنة ٤/٢٤٢ ح ٤٧٥٨ والترمذي الأمثال ٥/١٤٨ ح ٢٨٦٣ وأحمد المسند ٤/٢٤٨ ح ١٧٨١٧.
٣ وأخرجه البخاري الفتن ١٣/٧ ح ٧٠٥٤ ومسلم الإمارة ٣/١٤٧٧ ح ٥٥/١٨٤٩.
٤ أخرجه الترمذي الفتن ٤/٤٦٥ ح ٢١٦٥ وقال حسن صحيح غريب انظر نصب الراية ٤/٢٤٩.
٥ أخرجه الترمذي الفتن ٤/٤٦٦ ح ٢١٦٦ وقال حسن غريب والنسائي التحريم ٧/٨٤ باب قتل من فارق الجماعة.
٦ تقدم تخريجه.
٧ تقدم تخريجه.
٨ أخرجه مسلم الإمارة ٣/١٤٧٩ ح ٥٩/١٨٥٢ ٦٠/١٨٥٢ وأبو داود السنة ٤/٢٤٣ ح ٤٧٦٢ والنسائي تحريم الدم ٧/٨٤ باب قتل من فارق الجماعة بلفظ "من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاقتلوه".
٩ أخرجه أحمد المسند ١/٣٣ ح ١٧٨.
١٠ أخرجه ابن ماجه المناسك ٢/١٠١٥ ح ٣٠٥٦ والدارمي المقدمة ١/٨٦ ح ٢٢٧ وأحمد المسند ٤/٩٩ ح ١٦٧٤٣.
١١ تقدم تخريجه.