كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة التوبة - ص: 209

﴿إنّما النّسيء﴾ [٣٧] مهموزا إلا من طريق يونس عن ورش والأزرق في رواية عبد الباقي وأبي العباس، فإنّهما من قرآه بضمّ الياء مشددا (١) وحمزة إذا وقف قلب الهمزة ياء وأدغم الياء التي قبلها فيها فيصير في الوقف كالأزرق في الوصل.

٧ - قرأ حمزة والكسائيّ وحفص ﴿يضلّ به﴾ [٣٧] بضمّ الياء وفتح الضّاد، وقرأ بفتح الياء وكسر الضّاد من بقي.

٨ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿طوعا أو كرها﴾ [٥٣] بضمّ الكاف وقد ذكر في النساء [١٩].

٩ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿أن تقبل﴾ [٥٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي.

١٠ - قرأ نظيف عن قنبل ﴿يلمزك﴾ [٥٨] بضمّ الميم في هذا الحرف وحده، وقرأ الباقون بكسرها.

١١ - قرأ حمزة ﴿ورحمة﴾ [٦١] بخفض التاء، وقرأ الباقون برفعها.

١٢ - قرأ عاصم ﴿إن نّعف﴾ [٦٦] بنون مفتوحة مع ضمّ الفاء ﴿نعذّب﴾ [٦٦] بنون مضمومة مع كسر الذال ﴿طائفة﴾ [٦٦] نصبا، وقرأ بياء معجمة الأسفل مضمومة وفتح الفاء ﴿نعذّب﴾ بتاء مضمومة معجمة الأعلى مع فتح الذال ﴿طائفة﴾ رفعا من بقي.

١٣ - وقد ذكرت ﴿والمؤتفكة﴾ [النجم: ٥٣] و ﴿والمؤتفكات﴾ [التوبة:

٧٠] في باب الهمز.

١٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿دائرة السّوء﴾ [٩٨] هنا وفي الفتح [٦] بضمّ السّين والمدّ، وقرأ بفتح السّين من غير مدّ من بقي، إلاّ في رواية الأزرق ويونس عن

---

(١) قولا واحدا من طريق الحرز ينظر «سراج القارئ» (ص ٧٨).