كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة القصص - ص: 273

قرأ نافع ﴿إنّي ألقي إليّ﴾ [٢٩] ﴿ليبلوني أأشكر﴾ [٤٠] بفتح الياء فيهما.

المحذوفات

قرأ ابن كثير وحمزة ﴿أتمدّونن﴾ [٣٦] بإثبات الياء في الحالين، ووافقهما في الوصل نافع وأبو عمرو.

ووقف الكسائي على قوله ﴿واد النّمل﴾ (١) [١٨] بياء في رواية الفارسيّ، وذكر عن الكسائي أنّه يقف على ﴿بهادي﴾ [٨١] بغير ياء (٢)، والبزيّ يقف عليه بياء، والذي يعوّل عليه في الوقف بياء اتباعا للمصحف.

قرأ نافع وأبو عمر وحفص ﴿فما آتاني الله﴾ [٣٦] بإثبات الياء وفتحها في الوصل، والوقف عن الجماعة بغير ياء إلا ما رواه الفارسيّ، أنّ أبا طاهر روى عن حفص أنّه وقف عليها بياء (٣)، وذكر عبد الباقي أن أباه أخبره حين قرأته عليه أن من فتح الياء وقف عليها بياء، فافهم ذلك.

***

[ذكر اختلافهم في سورة القصص]

﷽

١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿ونري فرعون﴾ [٦] بياء معجمة الأسفل مفتوحة

---

(١) وفي الحرز يقف الكسائي على واد بياء بعد الدال قولا واحدا. قال الشاطبي: «بواد النمل بالياء سنا تلا» (٢٨٥) «سراج القارئ» (ص ١٣٦). «البدور الزاهرة» (ص ٢٣٢).
(٢) من الحرز وقف الجميع عليها بالياء قولا واحدا. وما ذكره هنا من أن الكسائي يقف عليها بغير ياء ليس معول عليه. «البدور الزاهرة» (ص ٣٣٦).
(٣) ومن الحرز يقف حفص وقالون وأبو عمرو بياء بخلف عنهم والباقون بغير ياء قال الشاطبي: «وفي النمل آتاني وبفتح عن أولى حمى وخلاف الوقف بين حلا علا» «إبراز المعاني» (ص ٦٣٢).