كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة ص - ص: 293

أمّا المحذوفة

﴿لتردين﴾ [٥٦] أثبتها ورش في الوصل.

***

[ذكر اختلافهم في سورة ص]

﷽

١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿من فواق﴾ [١٥] بضمّ الفاء، وفتحها من بقي.

٢ - قرأ ابن كثير ﴿واذكر عبادنا إبراهيم﴾ [٤٥] على لفظ التوحيد، وقرأ بلفظ الجمع من بقي.

٣ - قرأ نافع ﴿بخالصة ذكرى الدّار﴾ [٤٦] من غير تنوين على الإضافة، وقرأ بالتنوين من غير إضافة من بقي، وروى عبد الباقي (١) عن هشام مثل نافع في ذلك.

٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿هذا ما توعدون﴾ [٥٣] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي (٢).

٥ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿وغسّاق﴾ [٥٧] بالتشديد، ومثله في التساؤل (٣) [٢٥]، وقرأ بالتخفيف في الحرفين من بقي.

٦ - قرأ أبو عمرو ﴿وآخر من شكله﴾ [٥٨] بضمّ الهمزة من غير مدّ على لفظ الجمع، وقرأ بفتح الهمزة وبعدها ألف على لفظ التوحيد من بقي.

---

(١) من الحرز عن هشام قولا واحدا مثل نافع ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٧٧) و «سراج القارئ» (ص ٢٧٧).
(٢) وسيأتي موضع «ق».
(٣) أي في سورة النبأ وهو قوله تعالى: إلا حميما وغساقا «إرشاد المريد» (ص ٢٧٧).