كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الصافات - ص: 292

وإذا ابتدأت على هذه القراءة بدأت بالفتح كقوله ﴿السّبت﴾ [البقرة: ٦٥] و ﴿بغلام﴾ [١٠١] وقرأ بقطع الألف وكسرها في الوصل والابتداء من بقي.

١٠ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿الله ربّكم وربّ﴾ [١٢٦] بالنصب من بقي في ثلاثتهن. وقرأ بالرفع فيهن من بقي، ولا خلاف في خفض الهمزة من ﴿آبائكم﴾ [١٢٦] بالإضافة.

١١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿على إل ياسين﴾ [١٣٠] بفتح الهمزة وبعدها مدّة، وكسر اللام وقطعها من ﴿ياسين﴾ جعلاها كلمتين. وقرأ بكسر الهمزة من غير مدّ وسكون اللام ووصلها بالياء من ﴿ياسين﴾ من بقي، جعلوها كلمة واحدة.

١٢ - روى الأصفهاني عن ورش قوله ﷿ ﴿لكاذبون (١٥٢) أصطفى﴾ [١٥٢، ١٥٣] بوصل الألف (١)، ويبتدأ على هذه القراءة بكسر الهمزة، وقرأ بقطع الهمزة وفتحها في الوصل والابتداء من بقي.

وفيها أربع مضافات ومحذوفة

قرأ حفص عن عاصم ﴿يا بنيّ إنّي﴾ [١٠٢] بفتح الياء، وكسرها من بقي.

قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿إنّي أرى﴾ [١٠٢] ﴿أنّي أذبحك﴾ [١٠٢] بفتح الياء فيهما.

قرأ نافع ﴿ستجدني﴾ [١٠٢] بفتح الياء.

---

(٤) - الخلاف ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٧٦) و «سراج القارئ» (ص ٣٣٥).
(١) من طريق الحرز لا يقرؤها ورش هكذا والأصفهاني ليس من طريق الحرز وإنما يقرؤها الجميع ومعهم ورش بقطع الهمزة وفتحها في الوصل والابتداء ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٧٦). و «البدور الزاهرة» (ص ٣٧٧) و «سراج القارئ» (ص ٣٦٦).