كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة إبراهيم ﵇ - ص: 230

[ذكر اختلافهم في سورة إبراهيم ﵇]

﷽

١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿الحميد الله﴾ [١، ٢] برفع الهاء من اسمه تعالى وقرأ بخفضها من بقي.

٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿خلق السّموات﴾ [١٩] بألف بعد الخاء والقاف مضمومة على زنة فاعل ﴿السّموات والأرض﴾ بالخفض، وقرأ بغير ألف وفتح القاف زنة فعل من بقي.

ولا خلاف بينهم في كسر التاء من ﴿السّموات﴾ وهي في قراءة حمزة والكسائي علامة الخفض، وفي رواية غيرهما علامة النصب.

٣ - قرأ حمزة ﴿وما أنتم بمصرخيّ﴾ [٢٢] بكسر الياء، وفتحها من بقي.

٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿أندادا لّيضلّوا عن﴾ [٣٠] وفي الحج ﴿ليضلّ عن سبيل الله﴾ [٩] وفي لقمان [٦] مثله وفي الزمر [٨] بفتح الياء في أربعتهنّ، وضمّ الياء فيهنّ من بقي (١).

٥ - قرأ الكسائي ﴿لتزول﴾ [٤٦] بفتح اللام الأولى، ورفع الثانية ﴿الجبال﴾ [٤٦] رفعا، وقرأ بكسر اللام الأولى ونصب الثانية، ﴿الجبال﴾ رفعا من بقي.

---

(١) وفي الحرز ذكر الشاطبي ﵀ أن هشاما يقرأها بياء بعد الهمزة من طريق الحلواني عنه والباقون بدونها وهو الوجه الثاني لهشام وهو طريق الداجوني عنه. «إرشاد المريد» (ص ٢٣١). «سراج القارئ» (ص ٢٦٧). وقال الشاطبي: «وأفئيدة باليا بخلف له ولا» (٨٠٠). (إبراز المعاني) (ص ٥٥٢، ٥٥٣).