قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ﴿قل لّعبادي الّذين﴾ [٣١] بإسكان الياء.
قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿إنّي أسكنت﴾ [٣٧] بفتح الياء، وقد ذكرت من كسر ياء ﴿بمصرخيّ﴾ في موضعها.
وأما المحذوفات
فقرأ ورش ﴿وخاف وعيد﴾ [١٤] بياء في الوصل.
قرأ أبو عمرو ﴿بما أشركتمون﴾ [٢٢] بياء في الوصل أيضا.
قرأ البزّيّ ﴿وتقبّل دعاء﴾ [٤٠] بياء في الحالين. وزاد عبد الباقي الياء في روايته عن ابن الصبّاح عن قنبل (١)، كذلك وافق البزّيّ في الوصل ورش وأبو عمرو وحمزة وابن الصبّاح عن قنبل في رواية عبد الباقي، قال عبد الباقي: وقرأت لحمزة في رواية أبي عمرو الدوري عن سليم بياء في الوقف مثل البزيّ.
***
(١) أما قنبل فليس له من طريق الحرز إلا حذفها في الحالين وهذا الذي نص عليه الشاطبي ﵀ وشراح الشاطبية. ينظر «سراج القارئ» (ص ١٤١، ١٤٢) «إبراز المعاني» (ص ٥٥٤).