١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿عالم الغيب﴾ [٣] على وزن فعال بتشديد اللام مع فتحها وكسر الميم، وقرأ نافع وابن عامر ﴿عالم﴾ على وزن فاعل مع ضمّ الميم، وقرأ مثلهما من بقي، إلا أنهم كسروا الميم.
٢ - قرأ ابن كثير وحفص ﴿مّن رّجز أليم﴾ [٥] بالرفع، ومثله في الجاثية [١١]، وقرأ بخفض الميم في الحرفين من بقي.
٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿إن نّشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط﴾ [٩] بياء معجمة الأسفل في ثلاثتهنّ، وقرأ بنون فيهنّ من بقي.
٤ - وروى أبو بكر عن عاصم ﴿ولسليمان الرّيح﴾ [١٢] بالرفع، وقرأ بالنصب من بقي.
٥ - قرأ نافع وأبو عمرو ﴿منسأته﴾ [١٤] بألف ساكنة من غير همزة، وقرأ ابن ذكوان بهمزة ساكنة، واختلف عن هشام (١)، فروى الداجوني مثل ابن ذكوان، وقرأ بهمزة مفتوحة من بقي.
٦ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿مسكنهم﴾ [١٥] بسكون السّين من غير ألف، وقرأ بفتح السّين وإثبات الألف بعدها من بقي، وكلهم كسروا الكاف إلا حمزة وحفصا فإنهما فتحاها.
(١) من الحرز ابن ذكوان وحده أما ما روى عن هشام من طريق الداجوني فلا يقرأ به من طريق الحرز قال الشاطبي … منسأته سكون همزته ماض وأبدله إذ حلا» (٩٩٧). «سراج القارئ» (ص ٣٢٩) «الإرشادات الجلية» (ص ٤٨٤).