كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الزخرف - ص: 301

والنجم (١) [٣٢].

٧ - قرأ نافع ﴿أو يرسل﴾ [٥١] برفع اللام، ﴿فيوحي﴾ [٥١] ساكنة الياء، وروى الفارسيّ عن هشام طريق الداجوني مثل نافع، وقرأ بفتح اللام والياء من بقي.

وفيها محذوفة

قرأ ابن كثير ﴿الجوار﴾ بياء في الحالين، وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو.

***

[ذكر اختلافهم في سورة الزخرف]

بسم الله الرحمن الرحيم (٢)

١ - قرأ نافع وحمزة والكسائي ﴿صفحا أن كنتم﴾ [٥] بكسر الهمزة، وفتحها من بقي (٣).

٢ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿أو من ينشّأ﴾ [١٨] بضمّ الياء وفتح النون وتشديد الشين، وقرأ بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين من بقي.

٣ - قرأ الحرميّان وابن عامر ﴿الّذين هم عباد الرّحمن﴾ [١٩] بفتح الدّال، ونون بينها وبين العين على لفظ التوحيد، وقرأ بياء وألف بين العين والدّال مع رفعها على لفظ الجمع من بقي.

٤ - قرأ نافع ﴿أشهدوا خلقهم﴾ [١٩] بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية

---

(١) أي قوله تعالى: الذين يجتنبون كبائر الإثم.
(٢) وسبق في في أم الكتاب في سورة النساء.
(٣) وسبق مهدا في سورة طه.