كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الزخرف - ص: 302

مضمومة مسهّلة والشين ساكنة، وقرأ بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر والشين مفتوحة من بقي.

٥ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿قال أو لو﴾ [٢٤] بفتح السّين وسكون القاف، وقرأ بحذفها من بقي.

٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿سقفا﴾ [٣٣] بفتح السّين وسكون القاف، وقرأ بضمّهما من بقي.

٧ - وروى الفارسيّ عن العليمي عن أبي بكر ﴿نقيّض﴾ [٣٦] بياء معجمة (١) الأسفل، وقرأ بنون من بقي.

٨ - قرأ الحرميّان وابن عامر وأبو بكر ﴿جاءنا﴾ [٣٨] بألف على لفظ التثنية، وقرأ بحذف الألف على لفظ التوحيد من بقي.

٩ - وروى حفص عن عاصم ﴿أسورة﴾ [٥٣] بسكون السّين من غير ألف، وقرأ بفتح السّين وألف بينها وبين الواو من بقي.

١٠ - قرأ حمزة والكسائي ﴿سلفا﴾ [٥٦] بضمّ السّين واللام، وفتحها من بقي.

١١ - قرأ نافع وابن عامر والكسائي ﴿يصدّون﴾ [٥٧] بضمّ الصّاد، وكسرها من بقي.

١٢ - قرأ نافع وابن عامر وحفص ﴿ما تشتهيه الأنفس﴾ [٧١] بزيادة هاء بعد الياء، وقرأ بحذفها من بقي.

١٣ - قرأ الكوفيون ﴿أآلهتنا﴾ [٥٨] بهمزتين محققتين، وقرأ بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من بقي. ولم يفصل أحد بين الهمزتين بألف مثل ﴿أأمنتم﴾ [الملك:

---

(١) من الحرز يقرأ شعبة بالنون ينظر «الإرشادات الجلية» (ص ٥٠٤) و «البدور الزاهرة» (ص ٤٠٢).