كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

باب اختلافهم في الإمالة وهي تقع في الأسماء والأفعال والحروف * فصل* - فصل * راءات ورش ﵀ - ص: 134

فإن كان غيره فتح نحو: ﴿مّباركة﴾ [النور: ٣٥] و ﴿التّهلكة﴾ [البقرة:

١٩٥] و ﴿الشّوكة﴾ [الأنفال: ٧].

وأمال الألف في أربعة مواضع: ﴿مرضات﴾ [التحريم: ١] و ﴿تقاته﴾ [آل عمران: ١٠٢] و ﴿مّزجاة﴾ [يوسف: ٨٨] و ﴿كمشكاة﴾ [النور: ٣٥]، وفتح (١) ما بقي من الحروف نحو: ﴿النّشأة﴾ [النجم: ٤٧] و ﴿سفاهة﴾ [الأعراف: ٦٦] و ﴿القارعة﴾ [القارعة: ١]، و ﴿بالغة﴾ [القمر: ٥] و ﴿الصّيحة﴾ [هود: ٦٧] و ﴿السّاعة﴾ [القمر: ٤٦] و ﴿الصّاخّة﴾ [عبس: ٣٣] و ﴿كالمعلّقة﴾ [النساء:

١٢٩] و ﴿خالصة﴾ [الأحزاب: ٥٠] و ﴿قبضة﴾ [طه: ٩٦] و ﴿حطّة﴾ [البقرة:

٥٨] و ﴿غلظة﴾ [التوبة: ١٢٣] فاعرفه، تصب إن شاء الله.

* فصل *

راءات ورش ﵀

اعلم أني أقدم مذاهب القراء في الراء، لتعلم ذلك، ثم أشرح لك مذهب ورش في رواية الأزرق ويونس عنه، مختصر اللفظ، إن شاء الله وبه أستعين.

* فصل *

أمّا جماعة القراء غير ورش

فإنّهم فخّموا الراء المفتوحة والمضمومة في الوصل والوقف إذا كانت متوسطة، فإن كانت متطرفة وكانت مفتوحة اعتبروا ما قبلها في الوقف، فإن كان ما قبلها كسرة أو ياء ساكنة أو ساكن غير الياء قبله كسرة، ولم يكن من حروف الاستعلاء، رقّقوا في الوقف نحو: ﴿الذّكر﴾ [الحجر: ٩] و ﴿السّحر﴾

---

(١) ومن الحرز بالخلاف في ما بقي قال الشاطبي: «وبعضهم سوى ألف عند الكسائي ميلا» (٣٤٢).
وفيه تفصيل. ينظر «سراج القارئ» (ص ١١٩). وينظر «مختصر بلوغ الأمنية» (ص ١١٨).