كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة التوبة - ص: 208

[ذكر اختلافهم في سورة التوبة]

﷽

١ - قرأ ﴿أئمّة (١)﴾ الكفر [١٢] بهمزتين محققتين ابن عامر والكوفيون، وحقّق الأولى وليّن الثانية من بقي (٢)، ولم يفصل أحد من القراء بين الهمزتين بألف إلا في رواية عبد الباقي عن هشام أنّه فصل بألف مع التحقيق فيهما.

٢ - قرأ ابن عامر ﴿لا أيمان لهم﴾ [١٢] بكسر الهمزة، وفتحها من بقي.

٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿أن يعمروا مساجد الله﴾ [١٧] بغير ألف على التوحيد، وقرأ بألف على الجمع من بقي، ولا خلاف في قوله سبحانه

﴿إنّما يعمر مساجد الله﴾ [١٨] أنّه بألف.

٤ - وروى أبو بكر ﴿وعشيرتكم﴾ [٢٤] بألف بعد الراء على الجمع، وقرأ بغير ألف على التوحيد من بقي.

٥ - قرأ عاصم والكسائيّ ﴿عزيز ابن الله﴾ [٣٠] بالتنوين مع كسره لالتقاء الساكنين، وقرأه بغير تنوين من بقي.

٦ - قرأ عاصم ﴿يضاهئون﴾ [٣٠] بكسر الهاء وبعدها همزة مضمومة. وقرأ بضمّ الهاء من غير همز من بقي. واتفقت الجماعة على قراءة قوله ﷿:

---

(١) وقد أبدلها علماء النحو. نص على ذلك أبو علي في «الحجة» والزمخشري في «مفصله». ووافقهم بعض القراء. والخلاصة أن فيها وفي أمثالها أربع قراءات. لنافع وابن كثير وأبي عمرو قراءتان بالتسهيل والإبدال من غير مد. ولهشام تحقيق الهمزتين مع الإدخال. وللكوفيين وابن ذكوان تحقيق الهمزتين من غير مد. ينظر «سراج القارئ» (ص ٦٨) و «مختصر بلوغ الأمنية» (ص ٦٨).
(٢) ومثله موضع الأنبياء. وسيأتي الكلام فيه وموضع القصص وموضع السجدة.