كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

باب اختلافهم في الإمالة وهي تقع في الأسماء والأفعال والحروف * فصل* - فصل * أما الأسماء والأفعال التي أواخرها - ص: 126

بالفتح.

وأمال حمزة، والكسائي ﴿إناه﴾ [٥٣] في الأحزاب، وافقهما الحلواني عن هشام على إمالته.

* فصل *

أمّا الأسماء والأفعال التي أواخرها

ألف قبلها راء نحو قوله: ﴿القرى﴾ [الأنعام: ٩٢] و ﴿ترى﴾ [الحاقة: ٨] و ﴿نرى﴾ [البقرة: ٥٥] و ﴿أسارى﴾ [البقرة: ٨٥] و ﴿النّصارى﴾ [التوبة: ٣٠] و ﴿أدراك﴾ [القدر: ٢] وما جاء من ذلك، فأمال ذلك كله أبو عمرو، وحمزة، والكسائي إلاّ قوله ﴿التّوراة﴾ [الصف:

٦] و ﴿ولا أدراكم به﴾ [١٦] في يونس و ﴿مجراها﴾ [٤١] في سورة هود و ﴿تراءى الجمعان﴾ [الشعراء: ٦١] فاعرفه.

* فصل *

أمّا ﴿التّوراة﴾ فروى الفارس إمالتها في جميع القرآن

للأصفهاني، واتفق هو وعبد الباقي على الإمالة فيها لحمزة (١) والكسائي، وأبي عمرو، وابن ذكوان. وذكر عبد الباقي أن رواة ورش يقرؤونها بين الإمالة والفتح (٢)، وكذلك روى أبو العباس بن نفيس وابن بكار عن ورش، وأمال ﴿أدراكم﴾ [١٦] في يونس أبو عمرو وحمزة، والكسائي وأبو بكر (٣). وأمال ﴿مجراها﴾ [هود: ٤١] والأخوان وأبو عمرو وحفص.

---

(١) وفي الحرز لحمزة التقليل وليست الإمالة ينظر «سراج القارئ» (ص ١٧٥).
(٢) وفي الحرز تقليل لقالون ولكن بخلف عنه. المرجع السابق (ص ١٧٤)، و «إبراز المعاني» (٣٨١).
(٣) وفي الحرز لابن ذكوان الخلاف. «سراج القارئ» (ص ٢٤١).