كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الوحي - ص: 327

[ذكر اختلافهم في سورة الوحي]

﷽

١ - قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي ﴿وأنّه﴾ [٤] بفتح الهمزة في جميع السورة (١)، إلا ما كان بعد القول أو بعد فاء الجزاء، إلا قوله ﷾ ﴿وأنّه لّما قام عبد الله﴾ [١٩] فإن نافعا وأبا بكر كسر الهمزة، وفتحها من بقي، ولا خلاف في فتح الهمزة في قوله: ﴿أنّه استمع نفر﴾ [١] ﴿وأنّ المساجد لله﴾ [١٨].

٢ - قرأ الكوفيون ﴿يسلكه﴾ [١٧] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بنون من بقي.

٣ - قرأ حمزة وعاصم ﴿قل إنّما أدعو﴾ [٢٠] بسكون اللام من غير ألف (٢)، وقرأ بفتح اللام وألف قبلها من بقي (٣).

٤ - وروى الفارسيّ عن هشام (٤) ﴿لبدا﴾ [١٩] بضمّ اللام، وكسرها من بقي.

وفيها مضافة

قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿ربّي أمدا﴾ [٢٥] بفتح الياء.

***

---

(١) وهن: (وأنه تعالى، وأنه كان يقول، وأنا ظننا أن لن تقول، وأنه كان رجال، وأنهم ظنوا، وأنا لمسنا السماء، وأنا كنا نقعد، وأنا لا ندري، وأنا منا الصالحون، وأنا ظننا أن لن نعجز الله، وأنا لما سمعنا الهدى، وأنا منا المسلمون). «سراج القارئ» (ص ٣٧٤ - ٣٧٥) و «إبراز المعاني» (ص ٧٠٧).
(٢) أي قل على أنه فعل أمر مثل الذي بعده: قل إني لا أملك لكم «إبراز المعاني» (ص ٧٠٨) و «البدور الزاهرة» (ص ٤٦١).
(٣) على أنه فعل ماض. أي قال عبد الله. «إبراز المعاني» (ص ٧٠٨). «البدور الزاهرة» (ص ٤٦١).
(٤) وفي الحرز لهشام بخلف عنه. «إبراز المعاني» (ص ٧٠٨).