كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

باب اختلافهم في الإمالة وهي تقع في الأسماء والأفعال والحروف * فصل* - فصل * أما ﴿هداي﴾ [البقرة: ٣٨] - ص: 120

* فصل *

أمّا ﴿هداي﴾ [البقرة: ٣٨]

فتفرّد بإمالته الدوريّ عن الكسائي.

وأمّا ﴿تقاته﴾ [آل عمران: ١٠٢] فتفرد بإمالته الكسائي.

* فصل *

فأمّا الأسماء الزائدة على الثلاثية

فأمال جميعها من غير اعتبار الياء والواو فيها حمزة والكسائي، وذلك نحو: ﴿الموتى﴾ [آل عمران: ٤٩] و ﴿التّقوى﴾ [البقرة:

١٩٧] و ﴿المأوى﴾ [والنجم: ١٥] إلا قوله: ﴿خطاياكم﴾ [البقرة: ٥٨] و ﴿خطايانا﴾ [طه: ٧٣]، و ﴿مرضات﴾ [التحريم: ١] و ﴿مرضاتي﴾ [الممتحنة:

١] و ﴿ومحياي﴾ [الأنعام: ١٦٢] و ﴿مثواي﴾ [يوسف: ٢٣] و ﴿الرّؤيا﴾ [الصافات: ١٠٥] و ﴿رؤياك﴾ [يوسف: ٥] و ﴿رؤياي﴾ [يوسف: ١٠٠] وبابه، و ﴿أعمى﴾ [٧٢] الحرفين في بني إسرائيل و ﴿مّزجاة﴾ [يوسف: ٨٨] و ﴿كمشكاة﴾ [النور: ٣٥] و ﴿مّحياهم﴾ [الجاثية: ٢١].

* فصل *

أمّا قوله ﴿خطاياكم﴾ [البقرة:

٥٨] و ﴿خطايانا﴾ [طه: ٧٣] وبابه، و ﴿مرضات﴾ [التحريم: ١] و ﴿مرضاتي﴾ [الممتحنة: ١] و ﴿مّحياهم﴾ [الجاثية:

٢١] و ﴿الرّؤيا﴾ [الصافات: ١٠٥] وبابه. فأمالهنّ كلهنّ الكسائي غير أن أبا الحارث استثنى ﴿رؤياك﴾ [٥] في يوسف فخصّها بالفتح من بابها، وتفرّد الدوري، عن الكسائي بإمالة ﴿ومحياي﴾ [الأنعام: ١٦٢] و ﴿كمشكاة﴾ [النور:

٣٥] و ﴿مثواي﴾ [يوسف: ٢٣]، فإن اتصل ﴿مثواي﴾ بمكنيّ غير الياء نحو:

﴿مثواه﴾ [يوسف: ٢١] و ﴿مثواكم﴾ [الأنعام: ١٢٨]، فأماله حمزة والكسائي.