٢ - قرأ ابن كثير وحفص ﴿يغلي في البطون﴾ [٤٥] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي.
٣ - قرأ الحرميّان وابن عامر ﴿فاعتلوه﴾ [٤٧] بضمّ التاء، وكسرها من بقي.
٤ - قرأ الكسائي ﴿ذق إنّك﴾ [٤٩] مفتوحة الهمزة، وكسرها من بقي.
٥ - قرأ نافع وابن عامر ﴿مقام﴾ (١) [٥١] بضمّ الميم، وفتحها من بقي.
وفيها مضافتان ومحذوفتان
قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿إنّي آتيكم﴾ [١٩] بفتح الياء.
قرأ ورش ﴿تؤمنوا لي﴾ [٢١] بفتح الياء.
وأمّا المحذوفتان
[ف] قوله ﴿ترجمون﴾ [٢٠] ﴿فاعتزلون﴾ [٢١] أثبتهما في الوصل ورش، فاعرفه.
***
[ذكر اختلافهم في سورة الجاثية]
﷽
١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿آيات لّقوم يوقنون﴾ [٤]، و ﴿وتصريف الرّياح آيات﴾ [٥] بكسر التاء فيهما، ورفعها من بقي، وأجمعوا على كسر التاء في قوله:
(١) أي الثاني وهو قوله تعالى: في مقام أمين أما الأول وهو قوله تعالى: وزروع ومقام كريم فقد اتفق القراء على فتح الميم فيه. «الإرشادات الجلية» (ص ٥١٠).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute