كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الرعد - ص: 227

أبو عمرو وقالون.

* فصل *

وأخبر بالثاني منهما بهمزة مكسورة

نافع والكسائيّ، وقرأ بهمزتين محققتين ابن عامر وحمزة وعاصم، وسهّل الثانية من بقي، وفصل بألف بين الهمزتين مع التحقيق هشام ومع التسهيل في الثانية أبو عمرو.

* فصل *

وبقي من الاستفهامين أربعة مواضع

لم تطرد على أصل هذه السبعة فأفردتها منها لهذه العلة، أمّا الذي في سورة النمل [٦٧] فأخبر بالأول منهما بهمزة مكسورة نافع، وقرأ بهمزتين محققتين ابن عامر وأهل الكوفة، وسهّل الثانية من بقي.

وفصل بألف بين الهمزتين مع التحقيق هشام، وفصل بألف مع التسهيل للثانية أبو عمرو، وأخبر بالثاني منهما بهمزة مكسورة وبنونين ابن عامر والكسائيّ.

وقرأ بهمزتين محققتين حمزة وعاصم، وسهّل الثانية من بقي. وفصل بألف بين الهمزتين أبو عمرو وقالون، وأمّا الذي في العنكبوت [٢٩] فأخبر بالأول منهما بهمزة مكسورة الحرميّان وابن عامر وحفص، وقرأ بهمزتين محققتين فيهما حمزة والكسائيّ وأبو بكر، لم يبق إلا أبو عمرو ووافقهم على تحقيق الهمزة الأولى وخالفهم في الثانية، فسهّلها على أصله وأدخل بين الهمزتين ألفا.

وأما الثاني من الاستفهامين ها هنا فلم يخبر به أحد من القراء، وحقق الهمزتين منه ابن عامر وأهل الكوفة إلا أنّ هشاما فصل بألف على أصله وحقق الأولى من الهمزتين، وسهّل الثانية من بقي. إلا أن أبا عمرو وقالون يفصلان بين الهمزتين بألف، وكذلك الأول من سورة الواقعة [٤٧] والأول من سورة النازعات