كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الفجر - ص: 338

[١٩] و ﴿تحبّون﴾ [٢٠] بياء معجمة الأسفل فيهن، وقرأ بتاء معجمة الأعلى في أربعتهنّ من بقي.

قرأ الكوفيون ﴿تحاضّون﴾ [١٨] بألف (١)، وقرأ بغير ألف (٢) من بقي، ولا خلاف بينهم في فتح التاء.

٤ - قرأ الكسائي ﴿لاّ يعذّب﴾ [٢٥] ﴿ولا يوثق﴾ [٢٦] بفتح الذّال والثاء، وقرأ بالكسر فيهما من بقي.

وفيها مضافتان

قرأ الحرميان وأبو عمرو ﴿ربّي أكرمن﴾ [١٥] ﴿ربّي أهانن﴾ [١٦] بفتح الياء فيهما.

وفيها أربع محذوفات

قرأ ابن كثير ﴿يسر﴾ [٤] بياء في الحالين، وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو، وذكر الفارسيّ أن ابن كثير وقف على قوله ﴿بالواد﴾ [٩] بياء، وكذلك يصل، وافقه في الوصل ورش، وذكر عبد الباقي أن القواس عن ابن كثير قرأ ﴿بالواد﴾ بياء وكذلك ورش، ولم يسمّ وقفا ولا وصلا، والذي قرأت عليه للقواس بياء في الحالين، وعن ورش بياء في الوصل (٣).

قرأ البزيّ في رواية الفارسيّ ﴿أكرمن﴾ [١٥] و ﴿أهانن﴾ [١٦] بياء في الحالين، وقال: وافقه في الوصل نافع والدوري عن البزي.

---

(١) وبفتح الحاء «سراج القارئ» (ص ٣٨٣).
(٢) وضم الحاء. «الإرشادات الجلية» (ص ٦٠٨) و «سراج القارئ» (ص ٣٨٨).
(٣) وفي الحرز كالآتي: ابن كثير أثبتتها في الحالين ووافقه في الوصل نافع وأبو عمرو «إبراز المعاني» (ص ٧٢٤) و «الإرشادات الجلية» (ص ٦٠٧).