كتاب المنتخب من كلام العرب

باب العقل والراي - ص: 156

بَابُ الْعَقْلِ والرَّايِ

يقال إنه لذو بَزْلَاء: أي رأي يرجع إليه، وكذلك المَخْلُوجَةُ، وإذا لم يكن للرجل رأي قيل: ما له زَبْرٌ، وَجُولٌ، وبُذْمٌ، وأُكَلٌ، وحَجْرٌ، وصَيُّورٌ، وأَحْوَرُ، وزَوْرٌ، وحِجْرٌ، وحِجًا: أي ما له عقل.

ويقال رجل مَحْتٌ مُحُوتٌ وهو العَاقِلُ، ورَجُلٌ دو مُسْكٍ وبه مُسْكَةٌ: أي عقل ورأي يرجع إليه، وأصل المُسْكَةِ البَقِيَّةُ، والهُرْمَانُ: العقل والرأي.

بَابُ الْحُمْقِ وَضِعْفِ الْعَقْلِ والْجُنُونِ

الهَفَاتُ، واللَّفَاتُ، والهِلْبَاجَةُ، والتَّعْبُقُ، والْأَعْفَكُ، والرَّطِئُ، على مثال فَعِيلٍ، والعَبَامَاءُ، والهَوْهَاةُ، والبَاحِرُ، والهِجْرَعُ، والقِصْلُ، والهِلْبَوْثُ، والعَفَنْجَجُ، والخَضَاضُ، والغَدِرُ، والجَخَابَةُ، واليَهْفُوفُ، والدِّفْنِسُ، والدِّفْنَاسُ، والأَوْرَهُ، والرَّطِيطُ، والرَّطْلُ، والمَرْأَةُ رَطْلَةٌ، والطِّيطُ، والمرأة طِيطَةٌ، والبُوْهَةُ، والجُعْبُسُ، والفَدِشُ، والخَوْعَمُ، والدَّاعِكُ، والدَّوَى والعَجَّانُ، والعُفَالِلُ، والقِنْدَعْلُ، والقِنْذَعْلُ،