كتاب المنتخب من كلام العرب

باب في الاشتقاق - ص: 662

أي أخرجه خالصًا لم يَخْلِطْهُ بشيء، ويقال قَرَّحَ العَرْفَجُ تقريحًا وهو أول نباته، وقَرَحَتِ الناقة قُرُوحًا فهي قَارِحٌ: إذا حَمَلَتْ حَمْلًا جَدِيدًا لم يكن قبله شيء ولم تُلْقِهِ، وإذا لم تكن الإبل جَرِبَتْ قَطُّ قيل بعير قُرْحَانٌ وكذلك الصَّبِيُّ إذا لم يُجْدَرْ أي إِنَّه على قَرِيحَتِهِ التي بُدِئَ عليها لم تُخَالِطْه عِلَّةٌ، ومنه اشتق الماء القَرَاحُ: الذي لم يخالطه شيء، ومنه اشتق اسم الأرض القَرَاحِ، والقِرْوَاحُ الذي لا نبت فيها، والقِرْوَاحُ: الذي لا يستره من السماء شيءٌ؛ هو أيضًا من الخُلُوصِ.

ويقال عَنَّ الأمرُ يَعِنُّ عَنَّا: عَرَضَ، والاسم العَنَنُ، واعتنَّ اعْتِنَانًا؛ افتعل منه وهو الاعتراض، ويقال عُنَانَاكَ أن تفعل ذلك؛ من المُعَانَّةِ وهي المعارضة، وذلك أن تريد أمرًا فيَعْرِضُ لك دونه عارضٌ يمنعك منه ويحبسك عنه، ويقال رجل عِنِّينٌ؛ فعيل منه: محبوس عن غِشْيَانِ النساء ممنوع من ذلك، وامرأةٌ عِنِّينَةٌ، ومنه أُخِذَ عِنَانُ الدَّابة؛ لأنه يحبسها، والعَنَانَةُ: السحابة التي تُمْسِكُ الماء وجمعها عَنَانٌ، والعَنِيَّةُ بَوْلٌ يُطَالُ إِنْقَاعُهُ وتُخْلَطُ مَعَهُ عَقَاقِيرُ تُعَالَجُ بها الإبل الجَرْبَى، ويقال عَنَّنَتِ المرأة شعرها تَعْنِينًا: إذا شَكَلَتْ بعضه ببعض، والعُنَّةُ: حَظِيرَةٌ تُحْبَسُ بها الغنم، وهي أيضًا تجعل من خشب للإبل، وعُنَّةُ الإبل: الدِّيقَدَان؛ لأنه يَمْنعها أن تُهْرَاقَ، وعِنَانُ الدَّارِ: