كتاب مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع

خامسا: روايات لها صلة بموضوع الإمامة - يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر - ص: 151

وكذلك يؤيد ما سبق ما رواه الشيخان وأحمد بأسانيد صحيحة أن الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مات ولم يوص، وقد روى هذا عن ابن عباس، وعبد الله بن أبى أوفى، والسيدة عائشة (١) .

[يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر]

٣- روى البخاري بسنده عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلوات الله عليه قال: " لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون " (٢) .

وروى مسلم عنها أيضاً أنها قالت: " قال لي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مرضه: ادعى لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً، فإنى أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " (٣) .

وأخرج أحمد في مسنده هذا الحديث الشريف بسند صحيح كسند مسلم، وبسندين آخرين (٤) .

---

(١) راجع صحيح البخاري - باب مرض النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ووفاته، وكتاب التفسير: باب من قال لم يترك النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلا ما بين الدفتين، وباب الوصاة بكتاب الله عز وجل - وراجع كذلك مسلم كتاب الوصية: باب ترك الوصية. والمسند حـ ٥ روايات ٣١٨٩، ٣٣٥٥، ٣٣٥٦.
(٢) البخاري - كتاب الأحكام - باب الاستخلاف.
(٣) مسلم كتاب الفضائل - باب من فضائل أبى بكر الصديق.
(٤) انظر المسند حـ ٦ ص ٤٧، ١٠٦، ١٤٤ وذكر استاذ الفلسفة الدكتور أحمد محمود صبحى الرواية الأخيرة لهذا الحديث الشريف، ولم يذكر مصادره بل اكتفى بنسبته لبعض أهل السنة، ثم قال " ولا شك أن الوضع ظاهر في هذا الحديث، وأنه أريد به معارضة حديث الشيعة في أمر كتاب النبي الذي ينسب إلى عمر* *أنه منعه، ولو صح كتاب النبي إلى أبى بكر لكان نصاً جلياً لأبى بكر، وهو ما لم يقل به جمهور المسلمين "
ورجل الفلسفة أقحم نفسه هنا فيما لا يعرف، فحديث يرويه الشيخان والإمام أحمد بسند صحيح كيف يقال أنه موضوع بلا شك؟ ! ومن المتهم بالوضع إذن؟
والشيخان والإمام أحمد رووا الحديث الذي ظنه حديث الشيعة في أمر كتاب النبي وقال: بأن هذا وضع لمعارضته! ورواية البخاري تدل أن الرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هم ولكنه لم يرسل، فلا نصاً جلياً هنا لأبى بكر حتى يرفض الحديث لعدم صحة المتن.
والمؤلف كذلك اعتبر حديث التمسك بالكتاب والعترة من الأحاديث المتفق على صحتها عند أهل السنة، مع أن رواياته لم تصح منها واحدة كما بينا من قبل. (انظر كتابه نظرية الإمامة ص ٢٣٥-٢٣٦) .