كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 27

والنساء]، وجعلت قُرَّة عيني في الصلاة (٤٥).

وقالت عائشة ﵂: لم يكن شيء أحب إلى رسول الله ﷺ من النساء إلَّا الخيل.

وفي رواية: "من [١] الخيل إلَّا النساء" (٤٦).

وحب البنين تارة يكون للتفاخر والزينة، فهو داخل في هذا، وتارة يكون لتكثير النسل وتكثير أمة محمد، ﷺ، ممن يعبد الله وحده لا شريك له، فهذا محمود ممدوح كما ثبت في الحديث: "تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة" (٤٧).

وحب المال كذلك يكون تارة للفخر والخيلاء، والتكبر على الضعفاء، والتجبر على الفقراء، فهذا مذموم، وتارة يكون للنفقة في القربات، وصلة الأرحام والقرابات، ووجوه البر والطاعات، فهذا ممدوح محمود عليه شرعًا.

---

(٤٥) - أخرجه النَّسائي في "سننه" (٧/ ٦١) في كتاب عشرة النساء، باب: حب النساء، وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٢٨)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦٠) من حديث أَنس بن مالك ﵁ وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(٤٦) - أخرجه النَّسائي في "الكبرى" (٤٤٠٤) (٣/ ٣٦) من طريق سعيد، عن قَتَادة، عن أَنس بن مالك ولفظه: "لم يكن شيء أحب إلى رسول الله ﷺ بعد النساء من الخيل". وأخرجه أحمد في مسنده ٢٠٣٦٤ - (٥/ ٢٧) من حديث معقل بن يسار ولفظه: "لم يكن شيء أحب إلى رسول الله ﷺ من الخيل، ثم قال: اللهم غفرًا لا بل النساء".
(٤٧) - أخرجه أَبو داود في "سنه" كتاب النكاح، باب: النهي عن تزويج من لم يلد من النساء، حديث (٢٠٥٠). والنَّسائي في "سننه" (٦/ ٦٥ - ٦٦) كتاب النكاح، باب: كراهية تزويج العقيم، وابن حبان في صحيحه (٩/ ٣٦٣ - ٣٦٤ - الإحسان) رقم (٤٠٥٦، ٤٠٥٧)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٨١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ٢١٩) رقم (٥٠٨) من طريق المستلم بن سعيد، عن منصور بن زاذان، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار به مرفوعًا، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ١٥٨) وابن حبان في "صحيحه" (٩/ ٣٣٨ - الإحسان) رقم (٤٠٢٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٨١، ٨٢)، وسعيد بن منصور في "سننه" (٤٩٠)، من طريق خلف بن خليفة، عن حفص بن عمرو ابن أخي أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك فذكره. وذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٦١) وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط" وحسن إسناده.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ١٧١ - ١٧٢) من حديث عبد الله بن عمرو، بنحوه.
وذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٦١) وقال: رواه أحمد، وفيه حيي بن عبد الله العافري، وقد وثق، وفيه ضعف.