كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 29

الصحابة.

وقد روى ابن مردويه من طريق موسى بن عبيدة الربذي [١]، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنَّش [٢] أبي موسى، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية إلى ألف أصبح [له قنطار من الأجر] [٣] عند الله، القنطار منه مثل الجبل العظيم" (٥٢).

ورواه وكيع، عن موسى بن عبيدة بمعناه. وقال الحاكم في مستدركه (٥٣): حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي بتنِّيس [٤]، حدَّثنا [عمرو بن أبي سلمة] [٥]، حدَّثنا زهير بن محمد، حدَّثنا حميد الطويل، رجل آخر، عن أنس بن مالك؛ قال: سئل رسول الله ﷺ عن قول الله تعالى: ﴿وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ﴾ قال: "القنطار: ألفا أوقية". صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. هكذا رواه الحاكم.

وقد رواه ابن أبي حاتم (٥٤) بلفظ آخر فقال: أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي، حدَّثنا عمرو بن أبي سلمة، حدَّثنا زهير، يعني: ابن محمد، أنبأنا حميد الطويل، ورجل آخر، قد سماه -يعني: يزيد الرقاشي- عن أَنس، عن رسول الله، ﵌، في قوله:

---

(٥٢) - موسى بن عبيدة: ضعيف، وأخرجه ابن أبي شيبة، وزاد في الإسناد "راشد بن سعد أخ لأم الدرداء" بين يحنس، وأم الدرداء، ورواه عبد بن حميد في مسنده ص (٩٨) رقم (٢٠٠). وقد رواه ابن أبي حاتم من حديث يحنس، عن أم الدرداء قالت: قال رسول ﷺ: "من قرأ بخمسين آية في ليلة أصبح له قنطار من الأجر، والقنطار مثل التل العظيم". لم يذكر في الإسناد أبا الدرداء، وكذلك رواه ابن أبي شيبة، وأَبو يعلى.
ورواه الدارمي (٢/ ٤٦٧) من حديث يحنس، عن سالم أخي أم الدرداء، عن أبي الدرداء: من قرأ ألف آية كتب له قنطار من الأجر، والقيراط منه مثل التل العظيم.
وهكذا فإن الاضطراب ظاهر، فتارة يروى عن أم الدرداء، وتارة عن أبي الدرداء، وتارة يدخل راشد، وتارة يدخل سالم. وأما الاختلاف في المتن فظاهر، وهذا من صنيع موسى بن عبيدة، فمدار الحديث عليه.
(٥٣) - رواه الحاكم (٢/ ١٧٨) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وفي إسناده عمرو بن أبي سلمة ضعيف، خاصة إذا روى عن زهير، وقال أَبو حاتم: لا يحتج به، وقال الساجي: ضعيف، وضعفه أيضًا: يحيى بن معين، وقال العقيلي: في حديثه وهم. وانظر "ميزان الاعتدال" (٤/ ١٨٢) رقم (٦٣٧٩)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٥، ٢٣٦) رقم (١٣٠٤)، "التقريب" للحافظ (ص ٤٢٢) رقم (٥٠٤٣).
(٥٤) - رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ١١١) رقم (١٨٦).