كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (أقوال التابعين) - ج: 4 - ص: 23

امرأة إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في [نفسها ومالك] [١] ". ثم قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ إلى آخرها.

ورواه ابن أبي حاتم (٣٨١)، عن يونس بن حبيب، عن أبي داود الطيالسي، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن سعيد المقبري -به مثله سواء.

وقال الإمام أحمد (٣٨٢): حدَّثنا يحيى بن إسحاق حدَّثنا ابن لهيعة، عن عبيد [٢] الله بن أبي جعفر، أنَّ ابن قارظ أخبره: أن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنَّةَ من أي [٣] أَبواب الجنَّةَ شئت".

تفرد به أحمد من طريق عبد الله بن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف.

وقوله تعالى: ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ أي: والنساء اللائي تتخوفون أن ينشزن

---

= الثقات، فرواه أحمد فى "المسند" (٢/ ٢٥١، ٤٣٢) والنَّسائي فى "السنن الكبرى" (٥/ ٨٩٦١)، والحاكم فى "المستدرك" (٢/ ١٦١، ١٦٢) من طريق يحيى بن سعيد، والنسائى فى "السنن الصغرى" (٦/ ٦٨) وفى "الكبرى" (٣/ ٥٣٤٣)، والحاكم من طريق اللَّيث بن سعد، والحاكم أيضًا وعنه البيهقي فى "السنن الكبرى" (٧/ ٨٢) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، ثلاثتهم (يحيى والليث وأَبو عاصم) عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري به دون ذكر الآية، وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي، وإسناده حسن للخلاف المشهور فى محمد بن عجلان، ثم إن مسلمًا إنما خرج لابن عجلان متابعة، وأخرجه أحمد أيضًا (٢/ ٤٣٨) ثنا يحيى، ثنا ابن عجلان عن عجلان عن أبي هريرة به، دون ذكر الآية وعجلان وثقه ابن حبان وقال النسائى: "لا بأس به" وانظر ما بعده.
(٣٨١) - تفسير ابن أبي حاتم (٣/ ٥٢٥٥) كذا وقع إسناده فى تفسير ابن أبي حاتم هكذا، وتقدم فى السابق أن أبا داود الطيالسى رواه فى مسنده (٢٣٢٥) ثنا أَبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة به، ولعل ذلك سهو من ابن أبي حاتم، فإن الآثار التي قبل ذلك فى مسند الطيالسي رواه هن طريق ابن أبي ذئب عن سعيد به، والله أعلم.
(٣٨٢) - " المسند" (١/ ١٩١) (رقم ١٦٦١/ شاكر)، وأخرجه الطبراني فى "الأوسط" (٨/ ٨٨٠٥) ثنا مطلب بن شعيب، نا عبد الله بن صالح، نا ابن لهيمة عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة، عن ابن قارظ به، فال الشيخ شاكر: "إسناده منقطع فيما أرى، فإن ابن قارظ هنا أرجح أنَّه إبراهيم =