كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (ذكر سبب نزول مشروعية التيمم) - ج: 4 - ص: 121

كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا﴾، أي: ندخلهم فيها دخولاً يحيط بجميع أجرامهم وأجزائهم. ثم أخبر عن دوام عقوبتهم ونكالهم فقال: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ﴾ [قال الأعمش، عن ثوير، عن ابن عمر] [١]: إذا احترقت [٢] جلودهم بدلوا جلودًا غيرها [٣] بيضاء أمثال القراطيس. رواه ابن أبي حاتم (٥٥٢).

وقال يحيى بن يزيد الحضرمي، أنه بلغه في قول الله: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ﴾ الآية: قال يجعل للكافر مائة جلد بين كل جلدين لون من العذاب. رواه ابن أبي حاتم (٥٥٣).

وقال ابن أبي حاتم (٥٥٤): حدثنا أبي، حدثنا على بن محمد الطنافسي، حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن هشام، عن الحسن، قوله: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا﴾ قال: تنضجهم [٤] في اليوم سبعين ألف مرة. قال حسين: وزاد فيه فضيل، عن هشام، عن الحسن: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ [٥] قيل لهم: عودوا، فعادوا.

وقال أيضًا (٥٥٥): ذكر عن هشام بن عمار، حدثنا سعيد بن يحيى (يعني سعدان)، حدثنا

yyy

---

(٥٥٢) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٤٩٢، ٥٤٩٤) ثنا على بن الحسين ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا جرير عن الأعمش به، ورواه ابن جرير فى تفسيره (٨/ ٩٨٣٣) ثنا ابن حميد، ثنا جرير به، ولم يعزه السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٣١٠) لغيرهما. وثوير هو ابن فاختة "ضعيف رُمى بالرَّفض".
(٥٥٣) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٤٩٧) ولم يعزه السيوطى فى "الدر المنثور" (١/ ٣١٢) لغيره.
(٥٥٤) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٤٩٦) ورواه ابن أبي شيبة فى "المصنف" (٨/ ٩٧) ثنا يزيد بن هارون، وابن جرير (٨/ ٩٨٣٧) من طريق أبى عبيدة الحداد، وابن أبى الدنيا فى "صفة النار" (رقم ١١٦، ١١٧، ٢٤٥، ٢٦٢) من طريق فضيل بن عياض وإسحاق بن يوسف، ورواه عبد الله بن اْحمد فى "زوائد الزهد" (ص ٣٢٩) من طريق فضيل بن عياض، أربعتهم (يزيد وأبو عبيدة وفضيل وإسحاق) عن هشام به، وزاد فضيل الزيادة المشار إليها أعلاه، ورواه نعيم بن حماد فى "زوائد زهد ابن المبارك" (رقم ٣٢٩) أنا رجل عن الحسن به، وزاد عزوه السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٣١١) إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
(٥٥٥) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٤٩٣) وأخرجه ابن عدى فى "الكامل" (٤/ ٢٥١٧) ثنا ابن حريم، والطبراني فى "الأوسط" (٥/ ٤٥١٧) وابن مردويه -كما قال المصنف- من طريق عبدان بن محمد المروزى، كلاهما (ابن حريم والمروزى) عن هشام بن عمار به، وقال الطبرانى: "لا يُروى هذا =