كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو). - ج: 4 - ص: 252

خالد بن الوليد، وهم بيننا وبين القبلة، فصلى بنا النبي، ﷺ، الظهر، فقالوا: لقد كانوا على حال لو أصبنا غرتهم، ثم قالوا: يأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم، قال: فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر: ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ﴾، قال: فحضرت، فأمرهم رسول الله، ﷺ، فأخذوا السلاح، قال [١]: فصفنا خلفه صفين، قال: [] [٢] ثم ركع، فركعنا جميعًا، ثم رفع فرفعنا جميعًا، ثم سجد النبي، ﷺ، بالصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون، فسجدوا في مكانهم، ثم

---

= "المصنف" (٢/ ٣٥٠) ومن طريقه ابن حبان (٧/ ٢٨٧٥/ إحسان) ثنا وكيع أربعتهم (مؤمل وأبو إسحاق وقبيصة ووكيع) ثنا سفيان به. ورواه الطيالسى فى "مسنده" (١٣٤٧) - ومن طريقه الطبرانى (٥/ ٥١٣٨) والبيهقى فى "السنن الكبرى" (٣/ ٢٥٤، ٢٥٥) ثنا ورقاء رواه سعيد بن منصور ومن طريقه أبو داود (١٢٣٦) والدارقطنى (٣/ ٦٠) والطبرانى (٥/ ٥١٤٠) والحا كم فى "المستدرك" (١/ ٣٣٧، ٣٣٨)، والبيهقى (٣/ ٢٥٦، ٣٥٧) - ورواه البيهقى أيضًا من طريق يحيى بن يحيى، وعلقه من طريق قتيبة بن سعيد، ورواه ابن جرير فى تفسيره (٩/ ١٠٣٢٣) ثنا ابن حميد وابن حبان (٧/ ٢٨٧٦) نا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة والدارقطنى (٢/ ٦٠) من طريق سعيد بن سليمان، ويوسف بن موسى سبعتهم (سعيد ويحيى وقتيبة وابن حميد وأبو خيثمة وابن سليمان ويوسف) ثنا جرير بن عبد الحميد، ورواه أحمد (٤/ ٩٠) ومن طريقه الطبرانى (٥/ ٥١٣٤) وابن أبى شيبة فى "مسنده" (٢/ ٨١٥) وفى "المصنف" (٢/ ٣٥١) ومن طريقه ابن أبى عاصم فى "الآحاد والمثانى" (٤/ ٢١٧٩) والطبرانى (٥/ ٥١٣٤) والنسائى (٣/ ١٧٦) من طريق محمد بن المثنى ومحمد بن بشار أربعتهم (أحمد وابن أبى شيبة والمحمدان) ثنا محمد ابن جعفر ثنا شعبة، ورواه النسائى أيضًا (٣/ ١٧٧) وابن جرير (٩/ ١٠٣٧٨) من طريق عبد العزيز ابن عبد الصمد، ورواه ابن جرير (٩/ ١٠٣٢٤) من طريق شيبان النحوى وإسرائيل والطبرانى (٥/ ٥١٣٣، ٥١٣٥، ٥١٣٦، ٥١٣٧، ٥١٣٩) من طريق زائدة بن قدامة، وداود بن عيسى الكوفى وعلى بن صالح وجعفر بن الحارث وإسرائيل. عشرتهم (ورقاء وجرير وشعبة وعبد العزيز وشيبان وإسرائيل وزائدة وداود وعلي وجعفر) ثنا منصور بن المعتمر به. وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهبى، مع أن أبا عياش الزرقى لم يخرجا له شيئًا!! فإسناده صحيح فحسب كما قال المصنف هنا وكذا صححه الدارقطنى، وقال ابن حجر فى "الإصابة" (٤/ ١٤٣): سنده جيد وقال البيهقى أيضًا: "إسناده صحيح، وقد رواه قتيبة بن سعيد عن جرير فذكر فيه سماع مجاهد من أبى عياش زيد بن الصامت الزرقى وكذا ذكر سماعه فى رواية أبى خيثمة عن جرير عند ابن حبان، وقد بوب لهذا الحديث بقوله: "ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدًا لم يسمع هذا، الخبر من أبى عياش، ولا لأبى عياش الزرقى صحبة فيما زعم". والحديث أورده السيوطي في الدر المنثور (٢/ ٣٧٤، ٣٧٥) وزاد عزوه إلى عبد بن حميد وابن المنذر.