كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة المائدة وهي مدنية - (ذكر الآثار بذلك) - ج: 5 - ص: 90

وقال ابن جرير (١٨١): حدثنا أبو سعيد البغدادي، حدثنا إسحاق بن منصور، عن هُرَيم، عن عبد الرحمن بن زياد، - هو الأفريقي - عن [أبي غطيف] [١]، عن ابن عمرَ قال: قال رسول الله ﷺ: "من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات".

ورواه أيضًا من حديث عيسى بن يونس، عن [٢] الأفريقي، عن أبي غطيف [٣]، عن ابن عزَّ فذكره، وفيه قصة.

وهكذا رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة من حديث الأفريقى به نحوه. وقال الترمذي: وهو إِسناد ضعيف.

و [٤] قال ابن جرير (١٨٢): وقد قال قوم: إِن هذه الآية نزلت إِعلامًا من الله، أن الوضوء لا

---

= الحديث (٢١٤) وأبو داود فى الطهارة، باب: الرجل يصلى الصلوات بوضوء واحد، الحديث (١٧١)، والترمذى فى أبواب الطهارة، باب: ما جاء فى الوضوء لكل صلاة، الحديث (٦٠)، والنسائى في الطهارة، باب الوضوء لكل صلاة (١/ ٨٥)، وابن ماجه فى الطهارة، باب: الوضوء لكل صلاة، والصلوات كلها بوضوء واحد، الحديث (٥٠٩)، وأحمد فى المسند (٣/ ١٥٤، ١٩٤) من طرق عن عمرو بن عامر به.
(١٨١) - رواه فى تفسيره (١٠/ ٢٢) (١١٣٣٨)، وأبو سعيد البغدادى: قال الشيخ شاكر فى تعليقه على تفسير ابن جرير (٦٦٨٤): لم أجد له ترجمة فيما بين يدى من الكتب. وإسحاق بن منصور: هو السلولى ثقة، وشيخه هو هريم بن سفيان البجلى روى له الجماعة. والحديث أخرجه أبو داود فى الطهارة، باب: الرجل يجدد الوضوء من غير حدث، الحديث (٦٢)، والترمذى فى أبواب الطهارة، باب الوضوء لكل صلاة، الحديث (٥٩)، وابن ماجه فى الطهارة، باب الوضوء على الطهارة، الحديث (٥١٢)، وعبد بن حميد (٨٥٩) وابن جرير أيضًا (١٠/ ٢١) (١١٣٣٧)، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" (١/ ٤٢)، والبيهقى فى "السنن الكبرى" (١/ ١٦٢)، وابن الجوزى فى "العلل المتناهية" (١/ ٣٥٢) من طرق عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقى عن أبى غطيف الهذلى عن ابن عمر به، والرواية عند ابن ماجه وابن جرير والطحاوى مطولة فيها قصة، وعند أبى داود ذكر القصة لكن مختصرة. والحديث إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن زبهاد وجهالة أبى غطيف هذا، قال ابن الجوزى: اسم الإفريقى عبد الرحمن بن زياد، قال أحمد: نحن لا نروى عنه شيئًا. وقال الدارقطنى: ليس بالقوى، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات ويدلس. اهـ. وقد ضعفه الترمذى فى "سننه"، والبغوى فى "شرح السنة" (١/ ٤٤٩) والعلامة أحمد شاكر فى تعليقه على الترمذى، والألبانى فى "تمام المنة" (ص ١١٠) وضعيف أبى داود (١٢).
(١٨٢) - تفسير الطبرى (١٠/ ٢٢)، وقد نقل المصنف ﵀ كلامه بتصرف يسير. وحديث علقمة بن الفغواء عنده برقم (١١٣٣٩) ورواه أبن أبى عاصم فى "الآحاد والمثانى" (٥/ ١٦٤) =